Условия функционирования коммуникации в современном мире, где в результате интерференции различных культурных кодов интенсивно меняются смысложизненные установки личностей и групп, сложны и неоднозначны [12]. Широкий круг проблем коммуникации, многоаспектность ее понимания находят свое преломление в различных областях научного знания, в том числе в сферах социологии, лингвистики, семиотики и собственно коммуникативистики, культурологии, философской антропологии и философии культуры и др. Если говорить о философских аспектах коммуникации, то в разные периоды к этому вопросу обращались Л. Витгенштейн, Г.Г. Гадамер, М. Хайдеггер, П. Рикер, Ф. де Соссюр, Ч. Пирс, Г. Фреге, К. Леви-Стросс, А.Ф. Лосев, Ю.М. Лотман, В.В. Бибихин и многие другие авторы. Список этот можно продолжать, однако в свете вопроса о коммуникативной сущности феномена русского пианизма особое значение приобретает тема соотношения вербальной и невербальной коммуникации в процессе коммуникации пианиста-исполнителя с аудиторией.Ближайший аналог данного вопроса — поиск соотношения слова и «музыки» [8] в рамках тех музыкальных жанров, где присутствует пение или декламация (оперы, оратории, различные песенные жанры и масса новых гибридных жаров, где музыка соседствует с речитативами и т.п.). С другой стороны, философы и поэты давно, еще со времен П. Верлена (если не Аристотеля), обсуждают тему «музыкальности» поэзии [3], где вопрос о роли ритма и интонации часто выводит дискутантов на размышление о «невербальном» содержании самого Слова [17].