Когнитивно-дискурсивная парадигма, доминирующая в лингвистике с середины XX в., фокусом изучения которой является «человек в языке» и «язык в человеке», определила ход лингвистического изучения оценки, долгое время остававшейся приоритетом исследования логики, в которой оценка воспринималась как суждение о ценностях [10, с. 12]. Оценка как универсальная языковая категория, обусловленная идеологическими, социальными и культурными факторами, присуща любому высказыванию, находится в центре внимания современной лингвистики. Будучи неотъемлемой составляющей речемыслительной деятельности человека, оценка как понятие не имеет однозначного определения, поскольку каждое из них уточняет отдельные аспекты данного сложного явления.Дефиницию понятия «оценка» выводят посредством философского концепта ценности, поскольку ценностное отношение присутствует при познании субъектом любого предмета, явления или события и высказывании мнения о нем, так как все, что воспринимает человек, он пропускает через призму устоявшихся ценностей. Это позволяет понимать оценку как «отношение носителей языка к объекту, обусловленное признанием или непризнанием его ценности с точки зрения соответствия или несоответствия его качеств определенным ценностным критериям» [17, с. 11]. Оценку определяют как «мнение о важности, весомости, ценности, нужности, полезности, целесообразности, эстетичности, этичности и т.д. (одним словом, о значимости) для человека того, что обозначается оценочными предикатами, обусловленными признанием или непризнанием его ценности с точки зрения соответствия или несоответствия его качеств каким-либо ценностным критериям» [7, с. 249].Несмотря на тесную взаимосвязь оценки и ценности, ученые проводят четкую грань между ними, рассматривая ценность как ментальное достояние социума в целом, а оценку — как неотъемлемое свойство сознания индивидуума, сложное взаимодействие которых приводит к формированию его оценочного отношения и выбора языковых средств и речевых стратегий, ее вербализующих [16].