Мир, в котором живет человек, объективен и субъективен одновременно. Это связано с тем, что человек воспринимает предметы и явления окружающего мира с позиций своего внутреннего мира, включая их в этот мир, устанавливая отношения с другими элементами этого мира, и в этом процессе созидаются знание предметов и явлений, их значение и личностный смысл.Межличностные отношения, складывающиеся между коммуникантами, представляют собой систему ментальных, психологических, когнитивных, социальных и других связей и отношений, охватывают их обоюдные оценки, а также лежат в основе их речевого и неречевого поведения. По словам В.И. Дубинского, невербальный язык составляет иногда от 75 до 90% смысловой информации, передаваемой в устной речи [2, c. 26; 3]. В межличностных отношениях отражается внутренняя картина мира человека, его система ценностей, идеалов. Система коммуникативных ценностей ярко проявляется, по справедливому утверждению Л.П. Костиковой, при осуществлении коммуникативно-речевого взаимодействия, направленного на собеседника с целью добиться от него принятия какого-либо решения [4, c. 20; 5]. В связи с этим межличностные отношения всегда находятся под влиянием индивидуальных особенностей каждого коммуниканта.При этом важно отметить, что межличностные отношения и, соответственно, внутренний мир коммуникантов не являются чем-то постоянным и неизменным. Межличностные взаимодействия, основывающиеся на разных внеречевых связях, способствуют осуществлению коммуникации, в ходе которой вырабатываются определенные взаимоотношения, служащие основой для других взаимодействий. Таким образом, на них постоянно влияет экстралингвистическое окружение. Здесь можно отметить интернет-коммуникацию, которая также задает свой вектор восприятия событий [11].Как и всякое искусство, художественная литература направлена на непосредственное чувственно-предметное и понятийно-наглядное постижение действительности и на раскрытие душевной жизни человека вплоть до ее самых глубинных черт. Глубинное постижение мира и души, зримая фиксация напряженной внутренней жизни – это основная задача искусства слова [1, с. 116–117].