<!DOCTYPE article
PUBLIC "-//NLM//DTD JATS (Z39.96) Journal Publishing DTD v1.4 20190208//EN"
       "JATS-journalpublishing1.dtd">
<article xmlns:mml="http://www.w3.org/1998/Math/MathML" xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" article-type="research-article" dtd-version="1.4" xml:lang="en">
 <front>
  <journal-meta>
   <journal-id journal-id-type="publisher-id">Level of Life of the Population of Regions of Russia</journal-id>
   <journal-title-group>
    <journal-title xml:lang="en">Level of Life of the Population of Regions of Russia</journal-title>
    <trans-title-group xml:lang="ru">
     <trans-title>Уровень жизни населения регионов России</trans-title>
    </trans-title-group>
   </journal-title-group>
   <issn publication-format="print">1999-9836</issn>
  </journal-meta>
  <article-meta>
   <article-id pub-id-type="publisher-id">3486</article-id>
   <article-id pub-id-type="doi">10.12737/5654</article-id>
   <article-categories>
    <subj-group subj-group-type="toc-heading" xml:lang="ru">
     <subject>Социокультурные и духовно-нравственные основы жизни</subject>
    </subj-group>
    <subj-group subj-group-type="toc-heading" xml:lang="en">
     <subject>Socio-cultural and spirutal and moral basis live</subject>
    </subj-group>
    <subj-group>
     <subject>Социокультурные и духовно-нравственные основы жизни</subject>
    </subj-group>
   </article-categories>
   <title-group>
    <article-title xml:lang="en">The Social Doctrine of St. Tommaso Aquinas</article-title>
    <trans-title-group xml:lang="ru">
     <trans-title>Социальное учение св. Томмазо (Фомы) Аквинского</trans-title>
    </trans-title-group>
   </title-group>
   <contrib-group content-type="authors">
    <contrib contrib-type="author">
     <name-alternatives>
      <name xml:lang="ru">
       <surname>Кроствейт</surname>
       <given-names>А. </given-names>
      </name>
      <name xml:lang="en">
       <surname>Krostveyt</surname>
       <given-names>A. </given-names>
      </name>
     </name-alternatives>
    </contrib>
   </contrib-group>
   <pub-date publication-format="print" date-type="pub" iso-8601-date="2014-09-10T00:00:00+04:00">
    <day>10</day>
    <month>09</month>
    <year>2014</year>
   </pub-date>
   <pub-date publication-format="electronic" date-type="pub" iso-8601-date="2014-09-10T00:00:00+04:00">
    <day>10</day>
    <month>09</month>
    <year>2014</year>
   </pub-date>
   <volume>2</volume>
   <issue>3</issue>
   <fpage>139</fpage>
   <lpage>144</lpage>
   <self-uri xlink:href="https://zh-szf.ru/en/nauka/article/3486/view">https://zh-szf.ru/en/nauka/article/3486/view</self-uri>
   <abstract xml:lang="ru">
    <p>Объект. Учения св. Томмазо: социальное учение, теология добродетелей и морали, учение о духовном совершенствовании личности, учение о социальной справедливости, экономическое учение, учение о человеке и обществе, политическое учение.&#13;
Предмет. Социальное учение св. Томмазо. Моральные нормы регулирования поведения людей. Духовное совершенствование личности посредством благих деяний проявления природных способностей. В моральных действиях человека направляет его натура. Теологические добродетели: вера, надежда и милосердие. Милосердие как высшая теологическая добродетель. Учение св. Томмазо о социальной справедливости. Принцип верховенства общего блага над благом частных лиц. Справедливость как высшая добродетель. Средство обеспечения справедливости – право. Справедливость в законодательной сфере – ее формализованный вариант. Частная собственность как основа порядка и ответственности. Свободный человек – кто отдает то, что имеет в избытке, и это основа благотворительности. Богатство как источник ложных представлений человека о его влиянии и авторитете. Расточительность как порок непридания материальным благам должного значения. Св. Томмазо об обязанности государства создавать в социальной, экономической и политической областях благоприятные условия для добродетельной жизни граждан. Принцип справедливого распределения в экономических отношениях. Ростовщичество как аморальная деятельность. Мир – результат милосердия. Христианский реформизм св. Томмазо: общество – иерархически построенное единство общественных и профессиональных организаций; корпоративизм – альтернатива индивидуализма; наилучшая форма политического устройства и благочестивой жизни, конституционная монархия.&#13;
Цель. Систематизация духовного наследия св. Томмазо в соотнесении с проблемами современного общества, системы образования, социального, экономического и политического устройства общества и общественных отношений.</p>
   </abstract>
   <trans-abstract xml:lang="en">
    <p>Object. Object of St. Tommaso&amp;#180;s Teaching social doctrine, theology and&#13;
moral virtues, the doctrine of the spiritual development of the person,&#13;
the doctrine of social justice, economic doctrine, the doctrine of man and&#13;
society, political doctrine.&#13;
Subject of the Study. The social doctrine of St. Tommaso. Moral norms&#13;
of regulating behaviour. Spiritual perfection through good deeds of&#13;
personality manifesting natural abilities. Human nature directs his moral&#13;
actions. Theological virtues: faith, hope and charity. Mercy as the highest&#13;
theological virtue. Tommaso&amp;#180;s teaching on social justice. The rule of the&#13;
common good over the good of individuals. Justice as the highest virtue.&#13;
Means of ensuring justice - right. Justice in the legislative sphere - its&#13;
formalized version. Private property as the basis of order and responsibility. A free human being is that who gives up what he has in abundance. This is the foundation of charity. Wealth as a source of human misconceptions about his influence and authority. Extravagance as a defect does not give due importance to material things. St. Tommaso on the obligation to create social, economic and political conditions for a virtuous life of citizens. Equitable distribution in economic relations. Usury as immoral activities. Peace – The World - the result of mercy. Tommaso&amp;#180;s Christian reformism: society - a hierarchically constructed unity of social and professional organizations; corporativism - an alternative to individualism; the best form of political organization and pious life, a constitutional monarchy.&#13;
Purpose. Systematization of St. Tommaso spiritual legacy in correlation&#13;
with the problems of present-day society, education, social, economic and political structure of society and social relations.</p>
   </trans-abstract>
   <kwd-group xml:lang="ru">
    <kwd>рациональное развитие</kwd>
    <kwd>мудрость</kwd>
    <kwd>образованность</kwd>
    <kwd>благоразумие</kwd>
    <kwd>теологические добродетели</kwd>
    <kwd>социальная справедливость</kwd>
    <kwd>позитивные права</kwd>
    <kwd>справедливая цена</kwd>
    <kwd>либеральные экономические концепции</kwd>
    <kwd>ростовщичество</kwd>
    <kwd>финансовый капитал</kwd>
    <kwd>конституционная монархия.</kwd>
   </kwd-group>
   <kwd-group xml:lang="en">
    <kwd>rational development</kwd>
    <kwd>wisdom</kwd>
    <kwd>education</kwd>
    <kwd>prudence</kwd>
    <kwd>the theological virtues</kwd>
    <kwd>social justice</kwd>
    <kwd>positive rights</kwd>
    <kwd>fair price</kwd>
    <kwd>liberal economic concepts</kwd>
    <kwd>usury</kwd>
    <kwd>financial capital</kwd>
    <kwd>a constitutional monarchy</kwd>
   </kwd-group>
  </article-meta>
 </front>
 <body>
  <p>Социальное учение св. Томмазо имеет всеобъемлющий характер, поскольку моральные нормы, регулирующие поведение людей, согласно этому учению должны быть регуляторами в области экономики и политики, а также в социальной сфере. Сложившийся в Средние века общественный строй был разрушен в XVIII—XIX вв., в качестве разрушительных сил следует назвать национализм, капит ализм, промышленную революцию, а также Французскую революцию.В результате повсеместно усилились эксплуатация рабочих и крестьян, были подорваны устои семьи и политическая стабильность, возникли острые социальные проблемы. Церковь, озабоченная обострением этих проблем и поисками адекватных решений, обратилась к св. Томмазо. В период с конца XIX в. вплоть до II Ватиканского собора его идеи служили нам в качестве ориентиров. Как и «ангельский наставник» (так называли Томмазо его современники), папы нового времени считают, что социальные проблемы относятся к духовной сфере.</p>
 </body>
 <back>
  <ref-list>
   <ref id="B1">
    <label>1.</label>
    <citation-alternatives>
     <mixed-citation xml:lang="ru">Aquinas Thomas. Catena aurea in quatuor evangelia. Ed. 7. Т. II. Taurini, 1915.</mixed-citation>
     <mixed-citation xml:lang="en">Aquinas Thomas. Catena aurea in quatuor evangelia. Ed. 7. T. II. Taurini, 1915.</mixed-citation>
    </citation-alternatives>
   </ref>
   <ref id="B2">
    <label>2.</label>
    <citation-alternatives>
     <mixed-citation xml:lang="ru">Aquinas Thomas. Opuscula omnia / Ed. P. Mandonnet. Т. 1. Opuscula genuina philosophica. P., 1927.</mixed-citation>
     <mixed-citation xml:lang="en">Aquinas Thomas. Opuscula omnia / Ed. P. Mandonnet. T. 1. Opuscula genuina philosophica. P., 1927.</mixed-citation>
    </citation-alternatives>
   </ref>
   <ref id="B3">
    <label>3.</label>
    <citation-alternatives>
     <mixed-citation xml:lang="ru">Аквинский Фома. Сумма теологии. Ч. I / Пер. С.И. Еремеева, А.А. Юдина. Киев, 2002. 559 с.</mixed-citation>
     <mixed-citation xml:lang="en">Akvinskiy Foma. Summa teologii. Ch. I / Per. S.I. Eremeeva, A.A. Yudina. Kiev, 2002. 559 s.</mixed-citation>
    </citation-alternatives>
   </ref>
   <ref id="B4">
    <label>4.</label>
    <citation-alternatives>
     <mixed-citation xml:lang="ru">Аквинский Фома. Сумма теологии. Часть вторая. Вопросы LXXVII-LXXVIII / Пер. Н.В. Калмычковой // Мировая экономическая мысль. Сквозь призму веков: В 5 т. Т. 1. От зари цивилизации до капитализма. М., 2004.</mixed-citation>
     <mixed-citation xml:lang="en">Akvinskiy Foma. Summa teologii. Chast&amp;#180; vtoraya. Voprosy LXXVII-LXXVIII / Per. N.V. Kalmychkovoy. Mirovaya ekonomicheskaya mysl&amp;#180;. Skvoz&amp;#180; prizmu vekov: V 5 t. T. 1. Ot zari tsivilizatsii do kapitalizma. M., 2004.</mixed-citation>
    </citation-alternatives>
   </ref>
   <ref id="B5">
    <label>5.</label>
    <citation-alternatives>
     <mixed-citation xml:lang="ru">Аквинский Фома. Сумма против язычников. Кн. 1 / Пер. и прим. Т.Ю. Бородай. М., 2004.</mixed-citation>
     <mixed-citation xml:lang="en">Akvinskiy Foma. Summa protiv yazychnikov. Kn. 1 / Per. i prim. T.Yu. Boroday. M., 2004.</mixed-citation>
    </citation-alternatives>
   </ref>
   <ref id="B6">
    <label>6.</label>
    <citation-alternatives>
     <mixed-citation xml:lang="ru">Аквинский Фома. Сумма против язычников. Кн. 2 / Пер. и прим. Т.Ю. Бородай. М., 2004.</mixed-citation>
     <mixed-citation xml:lang="en">Akvinskiy Foma. Summa protiv yazychnikov. Kn. 2 / Per. i prim. T.Yu. Boroday. M., 2004.</mixed-citation>
    </citation-alternatives>
   </ref>
   <ref id="B7">
    <label>7.</label>
    <citation-alternatives>
     <mixed-citation xml:lang="ru">Аквинский Фома. Учение о душе / Пер. с лат. К.В. Бандуровского, М. Гейде. СПб., 2004.</mixed-citation>
     <mixed-citation xml:lang="en">Akvinskiy Foma. Uchenie o dushe / Per. s lat. K.V. Bandurovskogo, M. Geyde. SPb., 2004.</mixed-citation>
    </citation-alternatives>
   </ref>
   <ref id="B8">
    <label>8.</label>
    <citation-alternatives>
     <mixed-citation xml:lang="ru">Бандуровский К.В. Проблемы этики в «Сумме теологии» Фомы Аквинского // Вопросы философии. 1997. № 9. С. 156-162.</mixed-citation>
     <mixed-citation xml:lang="en">Bandurovskiy K.V. Problemy etiki v «Summe teologii» Fomy Akvinskogo. Voprosy filosofii. 1997. № 9. S. 156-162.</mixed-citation>
    </citation-alternatives>
   </ref>
   <ref id="B9">
    <label>9.</label>
    <citation-alternatives>
     <mixed-citation xml:lang="ru">Бородай Т.Ю. Вопрос о вечности мира и попытка его решения Фомой Аквинским // Интеллектуальные традиции античности и средних веков (Исследования и переводы). М.: Кругъ, 2010.</mixed-citation>
     <mixed-citation xml:lang="en">Boroday T.Yu. Vopros o vechnosti mira i popytka ego resheniya Fomoy Akvinskim. Intellektual&amp;#180;nye traditsii antichnosti i srednikh vekov (Issledovaniya i perevody). M.: Krug&amp;#180;&amp;#180;, 2010.</mixed-citation>
    </citation-alternatives>
   </ref>
   <ref id="B10">
    <label>10.</label>
    <citation-alternatives>
     <mixed-citation xml:lang="ru">Гайденко В.П., Смирнов Г.А. Западноевропейская наука в средние века. М.: Наука, 1989.</mixed-citation>
     <mixed-citation xml:lang="en">Gaydenko V.P., Smirnov G.A. Zapadnoevropeyskaya nauka v srednie veka. M.: Nauka, 1989.</mixed-citation>
    </citation-alternatives>
   </ref>
   <ref id="B11">
    <label>11.</label>
    <citation-alternatives>
     <mixed-citation xml:lang="ru">Гертых В. Свобода и моральный закон у Фомы Аквинского // Вопросы философии. 1994. № 1.</mixed-citation>
     <mixed-citation xml:lang="en">Gertykh V. Svoboda i moral&amp;#180;nyy zakon u Fomy Akvinskogo. Voprosy filosofii. 1994. № 1.</mixed-citation>
    </citation-alternatives>
   </ref>
   <ref id="B12">
    <label>12.</label>
    <citation-alternatives>
     <mixed-citation xml:lang="ru">Грецкий С.В. Проблемы антропологии в философских системах Ибн Сины и Фомы Аквинского. Душанбе, 1990.</mixed-citation>
     <mixed-citation xml:lang="en">Gretskiy S.V. Problemy antropologii v filosofskikh sistemakh Ibn Siny i Fomy Akvinskogo. Dushanbe, 1990.</mixed-citation>
    </citation-alternatives>
   </ref>
   <ref id="B13">
    <label>13.</label>
    <citation-alternatives>
     <mixed-citation xml:lang="ru">Дзикевич Е.А. Философско-эстетические взгляды Фомы Аквинского. М., 1986.</mixed-citation>
     <mixed-citation xml:lang="en">Dzikevich E.A. Filosofsko-esteticheskie vzglyady Fomy Akvinskogo. M., 1986.</mixed-citation>
    </citation-alternatives>
   </ref>
   <ref id="B14">
    <label>14.</label>
    <citation-alternatives>
     <mixed-citation xml:lang="ru">Жильсон Э. Избранное: Т. 1. Томизм. Введение в философию св. Фомы Аквинского / Пер. с франц. Г.В. Вдовиной. М.; СПб., 2000. 495 с.</mixed-citation>
     <mixed-citation xml:lang="en">Zhil&amp;#180;son E. Izbrannoe: T. 1. Tomizm. Vvedenie v filosofiyu sv. Fomy Akvinskogo / Per. s frants. G.V. Vdovinoy. M.; SPb., 2000. 495 s.</mixed-citation>
    </citation-alternatives>
   </ref>
   <ref id="B15">
    <label>15.</label>
    <citation-alternatives>
     <mixed-citation xml:lang="ru">Жильсон Э. Философ и теология. М., 1995.</mixed-citation>
     <mixed-citation xml:lang="en">Zhil&amp;#180;son E. Filosof i teologiya. M., 1995.</mixed-citation>
    </citation-alternatives>
   </ref>
   <ref id="B16">
    <label>16.</label>
    <citation-alternatives>
     <mixed-citation xml:lang="ru">История философии: Энциклопедия. Мн.: Интерпрессервис; Книжный Дом. 2002.</mixed-citation>
     <mixed-citation xml:lang="en">Istoriya filosofii: Entsiklopediya. Mn.: Interpresservis; Knizhnyy Dom. 2002.</mixed-citation>
    </citation-alternatives>
   </ref>
   <ref id="B17">
    <label>17.</label>
    <citation-alternatives>
     <mixed-citation xml:lang="ru">Калмычкова Е.Н. Фома Аквинский // Мировая экономическая мысль. Сквозь призму веков: В 5 т. Т. 1. От зари цивилизации до капитализма. М., 2004. С. 114-120.</mixed-citation>
     <mixed-citation xml:lang="en">Kalmychkova E.N. Foma Akvinskiy. Mirovaya ekonomicheskaya mysl&amp;#180;. Skvoz&amp;#180; prizmu vekov: V 5 t. T. 1. Ot zari tsivilizatsii do kapitalizma. M., 2004. S. 114-120.</mixed-citation>
    </citation-alternatives>
   </ref>
   <ref id="B18">
    <label>18.</label>
    <citation-alternatives>
     <mixed-citation xml:lang="ru">Коплстон Ф.-Ч. Аквинат: Введение в философию великого средневекового мыслителя / Пер. с англ. В.П. Гайденко. Долгопрудный, 1999.</mixed-citation>
     <mixed-citation xml:lang="en">Koplston F.-Ch. Akvinat: Vvedenie v filosofiyu velikogo srednevekovogo myslitelya / Per. s angl. V.P. Gaydenko. Dolgoprudnyy, 1999.</mixed-citation>
    </citation-alternatives>
   </ref>
   <ref id="B19">
    <label>19.</label>
    <citation-alternatives>
     <mixed-citation xml:lang="ru">Лупандин И.В. Аристотелевская космология и Фома Аквинский // Вопросы истории естествознания и техники. 1989. № 2.</mixed-citation>
     <mixed-citation xml:lang="en">Lupandin I.V. Aristotelevskaya kosmologiya i Foma Akvinskiy. Voprosy istorii estestvoznaniya i tekhniki. 1989. № 2.</mixed-citation>
    </citation-alternatives>
   </ref>
   <ref id="B20">
    <label>20.</label>
    <citation-alternatives>
     <mixed-citation xml:lang="ru">Лященко В.П. Философия. М., 2007.</mixed-citation>
     <mixed-citation xml:lang="en">Lyashchenko V.P. Filosofiya. M., 2007.</mixed-citation>
    </citation-alternatives>
   </ref>
   <ref id="B21">
    <label>21.</label>
    <citation-alternatives>
     <mixed-citation xml:lang="ru">Маритен Ж. Философ в мире. М., 1994.</mixed-citation>
     <mixed-citation xml:lang="en">Mariten Zh. Filosof v mire. M., 1994.</mixed-citation>
    </citation-alternatives>
   </ref>
   <ref id="B22">
    <label>22.</label>
    <citation-alternatives>
     <mixed-citation xml:lang="ru">Неретина С. Антология средневековой мысли. Теология и философия европейского Средневековья. - СПб.: Амфора, 2008.</mixed-citation>
     <mixed-citation xml:lang="en">Neretina S. Antologiya srednevekovoy mysli. Teologiya i filosofiya evropeyskogo Srednevekov&amp;#180;ya. - SPb.: Amfora, 2008.</mixed-citation>
    </citation-alternatives>
   </ref>
   <ref id="B23">
    <label>23.</label>
    <citation-alternatives>
     <mixed-citation xml:lang="ru">Работы Э. Жильсона по культурологии и истории мысли. Реферативный сборник. Вып. I. М., 1989.</mixed-citation>
     <mixed-citation xml:lang="en">Raboty E. Zhil&amp;#180;sona po kul&amp;#180;turologii i istorii mysli. Referativnyy sbornik. Vyp. I. M., 1989.</mixed-citation>
    </citation-alternatives>
   </ref>
   <ref id="B24">
    <label>24.</label>
    <citation-alternatives>
     <mixed-citation xml:lang="ru">Свежавски С. Святой Фома, прочитанный заново // Символ. 1995. № 33.</mixed-citation>
     <mixed-citation xml:lang="en">Svezhavski S. Svyatoy Foma, prochitannyy zanovo. Simvol. 1995. № 33.</mixed-citation>
    </citation-alternatives>
   </ref>
   <ref id="B25">
    <label>25.</label>
    <citation-alternatives>
     <mixed-citation xml:lang="ru">Современные зарубежные исследования по средневековой философии. Сборник обзоров и рефератов. М., 1979.</mixed-citation>
     <mixed-citation xml:lang="en">Sovremennye zarubezhnye issledovaniya po srednevekovoy filosofii. Sbornik obzorov i referatov. M., 1979.</mixed-citation>
    </citation-alternatives>
   </ref>
   <ref id="B26">
    <label>26.</label>
    <citation-alternatives>
     <mixed-citation xml:lang="ru">Срединская Н.Б. Трактат Фомы Аквинского «О правлении государей» // Политические структуры эпохи феодализма в Западной Европе (VI-XVII вв.) Л., 1990.</mixed-citation>
     <mixed-citation xml:lang="en">Sredinskaya N.B. Traktat Fomy Akvinskogo «O pravlenii gosudarey». Politicheskie struktury epokhi feodalizma v Zapadnoy Evrope (VI-XVII vv.) L., 1990.</mixed-citation>
    </citation-alternatives>
   </ref>
  </ref-list>
 </back>
</article>
