Статья посвящена проблеме сопоставительного исследования русских и китайских паремий. В работе проводится лингвокультурологический анализ ряда существительных группы «лица по родству» и пословиц с данными существительными, концептуально значимых для русской и китайской лингвокультур. Работа выполнена на стыке лингвистики и культурологии и имеет целью выявление национально-культурной специфики русских и китайских пословиц с названиями лиц по родству. Именно в системе аксиологических представлений о роде, родстве, семье в русской и китайской культурах, отраженных в паремиях, обнаруживается национальная специфика. В работе дается логико-тематическая классификация собранного материала, включающая следующие семантические группы: характеристика роли того или иного члена семьи, его эмоционально-оценочная характеристика, взаимоотношения между членами семьи.
The article deals with the problem of comparative study of Russian and Chinese proverbs. The paper is an analysis of some nouns of persons through relationship and Proverbs with nouns and conceptually important for Russian and Chinese philology and culture. The work is done at the interface between Linguistics and culture experts and is aimed at identifying national cultural specifics of Russian and Chinese Proverbs with the names of persons on the basis of kinship. It is in the axiological notions of gender, kinship and family in Russian and Chinese cultures reflected in paremias that the national specifics is detected. The article gives logical and thematic classification of the collected material, which includes the following semantic groups: characterization of the role of a family member, their emotionally estimated characteristics, relationships between family members.
Паремия — сложная знаковая единица, фольклорное произведение. Наличие у паремий прецедентных свойств обеспечивает устойчивый интерес к данному материалу антропоцентрически ориентированной лингвистики, в частности лингвокультурологии [9]. Этот интерес объясняется тем, что большинство паремий — это вербально выраженные стереотипы народного сознания. Исследование паремий позволяет рассматривать культурный компонент собственно языкового значения, так как, по мнению Е.В. Бабаевой, «в пословично-поговорочном фонде языка находят эксплицитное выражение предпочтения, связанные с ценностной доминантой культуры» [1]. Представляя собой мудрые изречения и образные выражения, пословицы заключают в себе трудовой, бытовой, нравственный опыт поколений. Изучение народной культуры, частью которой являются паремии, позволяет увидеть систему общечеловеческих положительных и отрицательных оценок, социально-этических норм, принятых как определенные ценности социума в языковой картине мира.Анализируемые лексемы «мать», «отец», «муж», «жена» входят в состав большой группы существительных, объединенных значением «лица по родству» и репрезентирующих концепт «семья». Данный концепт является ключевым в лингвокультурологии, социально-значимым для любого человека, поэтому он манифестируется в языке большим набором разнообразных единиц.Лексемы «мать», «отец» относятся к подгруппе «лица, объединенные кровнородственными связями», а лексемы «муж», «жена» — «лица, ставшие родственниками через брачные связи». Традиционные взгляды на семью и семейные отношения сохраняются в языке социокультурного опыта (фразеологизмах, пословицах и поговорках и пр.). Анализ пословиц с названиями лиц по родству проводился нами по следующим показателям: а) статистический анализ употреблений отдельных лексем и их вариантов в пословицах; б) анализ семантических признаков, которые приобретают анализируемые слова в пословицах.