доктор культурологии;кандидат психологических наук;
doctor of cultural sciences;candidate of psychological sciences;
В статье дается обоснование интеграции развернутого, духовно-религиозного компонента в систему культурологического и религиоведческого образования высшей школы. Актуальность данного подхода обусловлена необходимостью реализации программы изучения основ религиозной культуры и духовной этики как необходимого компонента всестороннего гуманитарного образования учащихся, повышения культуро-философской и психолого-педагогической компетентности будущих преподавателей гуманитарных дисциплин, а также оптимизации нравственного воспитания современной молодежи в целом. В качестве аргументации избранной позиции автор предлагает фактологический материал, способствующий лучшему пониманию значимости и более объективной оценке роли духовно-религиоведческой составляющей в образовательном процессе.
Justification related to integration of expanded spiritually and religious component in the system of higher school’s culturological and theological formation is given in this paper. This approach’s relevance is determined by need of carrying out a program related to the studying of bases of religious culture and spiritual ethics as necessary component of pupils’ encyclical liberal arts education, increase of cultural, philosophy and psychological-pedagogical competence of future teachers of humanitarian disciplines, and also optimization related to moral education of modern youth as a whole. As the chosen position argumentation the author offers the factual material promoting the best understanding of importance and more objective assessment related to a role of spiritual and theological component in educational process.
Актуальность проблемы духовного развития и всестороннего, гармоничного образования обусловлена насущными для современного российского общества задачами сохранить национальное наследие и духовные традиции отечественной культуры, повысить морально-этический уровень граждан, их социально-психологическую зрелость, религиозно-философскую и историко-культурную компетентность. Осуществление столь важной стратегической задачи имеет особое значение в контексте обучения и воспитания молодого поколения России, ее духовного и интеллектуального потенциала.В условиях негативного воздействия на нравственное воспитание вопросом национального выживания становится приобщение детей и юношества к основам отечественной духовно-нравственной и культурно-исторической традиции. Очевидно, что для полноценного гуманитарного образования необходимо религиозное просвещение, поскольку корни гуманитарного знания уходят в глубь истории, которая не только в России, но и в других странах неразрывно связана с духовными ценностями. Несмотря на то, что понятие духовности достаточно широко представлено и в области гуманитарной науки, и на уровне обыденного сознания, следует упомянуть, что оно шире понятия религиозности. В условиях образовательной деятельности мы считаем важным разделить данные категории для учащихся, поскольку в их представлениях они зачастую идентифицируются.Духовность в академической гуманитарной сфере представлена как особое человеческое свойство, характеризующее и определяющее мотивацию и смысл поведения субъекта. Исходя из данной позиции, духовность правомерно представить в качестве явления целостного сознания, включающего нравственный, религиозный, психологический, художественно-эстетический и иные аспекты. В социальном плане духовность — это продукт и основа культуры, проявление «человеческого в человеке», мировоззрения и личностной философии субъекта. Интерпретируя понятие религиозности, важно уточнить, что это качество личности выражается в интеграции религиозных представлений, переживаний сакрального характера и эмоционально-чувственных состояний индивида, включенного в различные религиозные практики (таинства, обряды, ритуалы, приобщение к аскетическому религиозному опыту) конкретной религии.