Humanities. Bulletin of the University of FinanceHumanities. Bulletin of the University of FinanceГуманитарные науки. Вестник Финансового университета2226-7867608810.12737/11597Актуальные прикладные исследованияModern Applied ResearchesАктуальные прикладные исследованияHistory of a Myth. The Legend of Rurik DynastyИстория одного мифа. Легенда династии РюриковичейПлотниковаОльга АнатольевнаPlotnikovaOlga Анатольевнаmonomach@list.ru1706201517062015524754https://zh-szf.ru/en/nauka/article/6088/view
Статья посвящена династическому мифу Рюриковичей и его культурно-религиозным основаниям как примеру позитивной
государствообразующей исторической мифологии. Проблема исторической мифологии ныне приобретает новую актуальность. С одной стороны, идут широкие общественные дискуссии по поводу фальсификации и демифологизации истории.
С другой стороны, на повестке дня стоит выработка исторического консенсуса как одного из основополагающих элементов государственной идеологии России.
Автор постулирует, что наряду с сознательными фальсификациями истории существуют противоположные по сути им позитивные исторические мифы, входящие в национальное сознание и становящиеся ключевыми составляющими культурно-исторической самоидентификации. Выработка позитивного исторического мифа является для любой государственности, для любой нации процессом неизбежным и желательным. В качестве примера такого мифа в статье рассматривается
историко-династическая мифология государства Рюриковичей в киевский и московский период.
Особое внимание уделено литературным памятникам эпохи, в которых нашел отражение и получил развитие династический миф. Прослежено его развитие от «Повести временных лет» до «Степенной книги». Показано, как древнерусские писатели и летописцы раскрывали основной, на их взгляд, сакральный смысл существования Русского государства. Нередко
это происходило через формальное искажение, на взгляд современного исследователя, исторического факта. Однако
восприятие исторического текста в средневековье отличалось от современного. Приближение описываемой реальности
к идеальной библейской через аллюзии и парафразы только способствовало, на взгляд средневекового автора, установлению подлинной истины. Миф, сакрализующий царствование правящей династии, сыграл значительную конструктивную
роль в строительстве русской государственности.
This article is devoted to the dynastic myth of the Rurikids and its cultural and religious grounds as an example of positive stateforming
historical mythology. The problem of historical mythology now takes on a new urgency. On the one hand, a broad public
debate about the falsification and demythologizing history goes on. On the other hand, the development of the historical consensus
as one of the fundamental elements of the Russian state ideology is on the agenda.
The author postulates that along with the deliberate falsification of history, there are, in fact opposite to it, positive historical myths
included in the national consciousness and that became key components of the cultural and historical identity. Development of
positive historical myth for any state, for any nation is the inevitable and desirable process. As an example of such myth the article
considers the historical dynastic mythology of state of the Rurikids in Kiev and Moscow period. Particular attention is paid to the
period’s literary monuments in which the dynastic myth was reflected and developed. Its development is Traced from the «Tale of
Bygone Years» to «Book of Degrees».
The article Shows how the Old Russian writers and chroniclers disclose basic, sacred meaning of existence of the Russian state.
Often it happens through the formal distortion, in the opinion of the modern researchers, of historical fact. However, the perception
of the historical text in the Middle Ages differed from the modern. Approximation of described reality to the ideal one through biblical
allusions and paraphrases contributed only, in the opinion of the medieval author, to the establishment of genuine truth. The Myth
sacralized the reign of the ruling dynasty, playing a significant positive role in the construction of the Russian state.
Статья подготовлена в рамках проекта «Влияние исторических фальсификаций и мифов на сознание и социальное поведение современной российской молодежи». При реализации проекта используются средства государственной поддержки, выделенные в качестве гранта в соответствии с распоряжением Президента Российской Федерации от 17 января 2014 г. № 11-рп и на основании конкурса, проведенного Фондом ИСЭПИ.Можем ли мы сегодня с уверенностью сказать, что хорошо знаем страницы истории нашей Родины, отделенные от нас более чем шестью с половиной веков? Конечно, нет. Историчность, так же, как и легендарность, того или иного события в прошлом сложно доказуема. Связано это с тем, что источники, повествующие нам о событиях прошлого, подлежали многократной переделке; таким образом, вопрос об их надежности сложен. Известные исторические личности прошлого сегодня для нас являются собирательными образами, вмещающими в себя не только черты характера, образ мыслей и поступки человека того времени, но и черты самой эпохи и, конечно, ту народную молву, которая сложилась о нем тогда. Эта молва, сегодня уже окутанная туманом легенд и мифов, прочно вошла в наше сознание. Легендарными чертами были награждены практически все исторические лица, своей деятельностью внесшие весомый вклад в ту или иную сферу общественно-политической жизни страны.
Гальбиати Э., Пьяцца А. Трудные страницы Библии (Ветхий Завет). Милан; М.: Христианская Россия, 1992. 306 с.Gal’biati E., P’yatstsa A. Trudnye stranitsy Biblii (Vetkhiy Zavet) [Difficult pages of the Bible (Old Testament)]. Milan; Moscow, Christian Russia Publ., 1992. 306 p.Рыбаков Б.А. Киевская Русь и русские княжества XII-XIII вв. М.: Наука, 1993. 592 с.Rybakov B.A. Kievskaya Rus’ i russkie knyazhestva XII-XIII vv. [Kievan Rus and the Russian principalities in XII-XIII centuries]. Moscow, Nauka Publ., 1993. 592 p.Гольдберг А.Л. Идея «Москва - Третий Рим» в цикле сочинений первой половины XVI в. // Труды Отдела древнерусской литературы. Т. 37. М., 1983. С. 139-149.Gol’dberg A.L. Ideya «Moskva - Tretiy Rim» v tsikle sochineniy pervoy poloviny XVI v. [The idea of «Moscow is the Third Rome» in a series of works of the first half of the XVI century]. Trudy Otdela drevnerusskoy literatury [Proceedings of the Department of Old Russian literature]. V. 37. Moscow, 1983. pp. 139-149.«Сказание о князьях владимирских» // Библиотека литературы Древней Руси / Российская академия наук. Институт русской литературы / под ред. Д.С. Лихачева, Л.А. Дмитриева, А.А. Алексеева, Н.В. Понырко. СПб.: Пушкинский дом, 2000. Т. 9: Конец XIV - первая половина XVI века. С. 250-285.Likhachev D.S., Dmitriev L.A., Alekseev A.A., Ponyrko N.V. Skazanie o knyaz’yakh vladimirskikh [The Tale of the Princes of Vladimir]. Biblioteka literatury Drevney Rusi [Library literature of Ancient Russia]. Rossiyskaya akademiya nauk. Institut russkoy literatury [Russian Academy of Sciences. Institute of Russian Literature]. St. Petersburg, Pushkin House Publ., 2000. V. 9: End of XIV - first half of XVI century, pp. 250-285.«Изложение пасхалии» московского митрополита Зосимы // Исследования по источниковедению истории СССР XIII-XVIII вв. М.: Наука, 1986. С. 46-62.«Izlozhenie paskhalii» moskovskogo mitropolita Zosimy [«Statement paschal» by Moscow Metropolitan Zosima]. Issledovaniya po istochnikovedeniyu istorii SSSR XIII-XVIII vv. [Research on chronology of the USSR XIII-XVIII centuries]. Moscow, Nauka Publ., 1986, pp. 46-62.Степанов H.B. Новый стиль и православная пасхалия. М., 1907. 29 с.Stepanov N.V. Novyy stil’ i pravoslavnaya paskhaliya [The new style and the Orthodox Paschal]. Moscow, 1907. 29 p.Беляковы Л.Л. и Е.В. О пересмотре эсхатологической концепции на Руси в конце ХV века // Архив русской истории. Вып. 1. М.: ЦГАДА, 1992. С. 7-31.Belyakovy L.L. i E.V. O peresmotre eskhatologicheskoy kontseptsii na Rusi v kontse KhV veka [On the revision of the eschatological concept in Russia at the end of the XV century]. Arkhiv russkoy istorii [Archives of Russian history]. V. 1. Moscow, TsGADA Publ., 1992, pp. 7-31.Алексеев А.И. Заметки о пересмотре эсхатологической концепции на Руси в конце XV в. // Средневековое православие: от прихода до патриархата / ред. Н.Д. Барабанов и В.В. Кучма. Вып. 1. Волгоград: Изд-во Волгоградского университета, 1997. С. 111-126.Alekseev A.I. Zametki o peresmotre eskhatologicheskoy kontseptsii na Rusi v kontse XV v. [Notes on the revision of the eschatological concept in Russia at the end of the XV century]. Srednevekovoe pravoslavie: ot prikhoda do patriarkhata [Medieval orthodoxy: from the parish to the patriarchy]. V. 1. Volgograd, Publishing House of the University of Volgograd, 1997, pp. 111-126.Словарь книжников и книжности Древней Руси. Л.: Наука, 1989. Вып. 2. Ч. 2. 528 с.Slovar’ knizhnikov i knizhnosti Drevney Rusi [Dictionary of the scribes and literature of ancient Russia]. Leningrad, Nauka, 1989. V. 2. Part 2. 528p.Лурье Я.С. Идеологическая борьба в русской публицистике конца XV - начала XVI века. М.-Л.: Изд-во АН СССР, 1960. 534 с.Lur’e Ya.S. Ideologicheskaya bor’ba v russkoy publitsistike kontsa XV - nachala XVI veka [The ideological struggle in Russian journalism late XV - beginning of XVI century]. Moskow-Leningrad, Publishing House of the USSR Academy of Sciences, 1960. 534 pp.Малинин В.Н. Старец Елеазарова монастыря Филофей и его послания. Киев, 1901. 1032 с.Malinin V.N. Starets Eleazarova monastyrya Filofey i ego poslaniya [The elder Philotheus of the Eleazar Monastery, and his messages]. Kyiv, 1901. 1032 p.Гольдберг А.Л. Три «послания Филофея» // Труды отдела древнерусской литературы. Т. 29. Л., 1974. С. 68-97.Gol’dberg A.L. Tri «poslaniya Filofeya» [Three «message Philotheus»]. Trudy otdela drevnerusskoy literatury [Proceedings of the Department of Old Russian literature]. V. 29. Leningrad, 1974, pp 68-97.Синицына Н.В. Третий Рим: Истоки и эволюция русской средневековой концепции (XV-XVI вв.). М.: Индрик, 1998. 416 с.Sinitsyna N.V. Tretiy Rim: Istoki i evolyutsiya russkoy srednevekovoy kontseptsii (XV-XVI vv.) [Third Rome: The Origins and Evolution of Russian medieval concept (XV-XVI centuries)]. Moskow, Indrik Publ., 1998. 416 p.Плотникова О.А., Шилов Н.А. Идеология централизации Московского княжества (по материалам литературных памятников) // Научные труды Московского гуманитарного университета. 2014. № 3. С. 16-24.Plotnikova O.A., Shilov N.A. Ideologiya tsentralizatsii Moskovskogo knyazhestva (po materialam literaturnykh pamyatnikov) [The ideology of centralization of the Moscow principality (based on literary works)]. Nauchnye trudy Moskovskogo gumanitarnogo universiteta [Proceedings of the Moscow Humanitarian University]. 2014, I. 3, pp. 16-24.