доктор философских наук;
doctor of philosophical sciences;
Онтология науки – раздел философии науки, целью которого является исследование содержания общенаучной и частно-научных картин мира, общих представлений науки об объективной реальности, ее структуре, характере законов, всеобщих свойствах объективной реальности, их содержании, взаимном отношении друг к другу и к реальности в целом. Философская же онтология как общее учение о бытии в силу специфики своего предмета всегда является априорным знанием по отношению к научной онтологии, составляющей лишь одно из оснований философского учения о бытии. Поэтому ученые, создающие основы научной онтологии, всегда вынуждены обращаться к философской онтологии, черпая из нее необходимые для научной онтологии общие идеи и прививая их к науке своего времени. При этом необходимо различать три вида научной онтологии: 1) онтология той или иной конкретной науки ( арифметики, геометрии, механики, термодинамики, молекулярной биологии, макроэкономики, психологии и др.); 2) онтология той или иной области действительности (Вселенной, природы, общества, человека, техносферы) – частно-научная картина мира; онтология всей объективной реальности- общенаучная картина мира. Часто роль общенаучной картины мира выполняет одна из частно-научных картин мира, являющаяся господствующей в науке той или иной эпохи. Например, для всего классического естествознания такой была физическая картина мира, в основе которой лежала механика Ньютона. В неклассическом естествознании на статус общенаучной картины мира по-прежнему претендовала физическая картина мира, но уже не та, которая лежала не в основе классической механики, а та, что составляла онтологию теории относительности и квантовой механики. Как правило, сменяющие друг другу научные онтологии, независимо от степени своей общности, противоречат друг другу (например, онтология античной и средневековой науки, онтология средневековой науки и онтология классического естествознания, онтология классической математики и онтология конструктивной математики и т.д.). Наличие конкурирующих фундаментальных теорий в физике и вызванных ими картин мира, существенно подорвало доверие представителей других наук к физической картине мира как общенаучной. Постепенно все больше утверждалась мысль о необходимости создания общенаучной картины мира как синтеза картин мира различных фундаментальных наук. Для неклассического естествознания такой общенаучной картиной мира стал, в конечном счете, синтез физической, биологической и теоретико-системной картин мира. Современное же постнеклассическое естествознание пытается дополнить этот синтез идеями целесообразности и разумности всего существующего. По степени своей общности современная общенаучная картина мира все ближе приближается к философской онтологии.
The ontology of science is a branch of the philosophy of science, the purpose of which is to study the content of general scientific and private scientific pictures of the world, the general ideas of science about objective reality, its structure, the nature of laws, the universal properties of objective reality, their content, mutual relation to each other and to reality as a whole. Philosophical ontology as a general doctrine of being, due to the specifics of its subject, is always a priori knowledge in relation to scientific ontology, which is only one of the foundations of the philosophical doctrine of being. Therefore, scientists who create the foundations of scientific ontology are always forced to turn to philosophical ontology, drawing from it the general ideas necessary for scientific ontology and grafting them to the science of their time. At the same time , it is necessary to distinguish three types of scientific ontology: 1) the ontology of a particular science (arithmetic, geometry, mechanics, thermodynamics, molecular biology, macroeconomics, psychology, etc.); 2) the ontology of a particular field of reality (Universe, nature, society, man, technosphere) is a private scientific picture of the world; the ontology of all objective reality is a general scientific picture of the world. Often the role of the general scientific picture of the world is performed by one of the private scientific pictures of the world, which is dominant in the science of a particular era. For example, for all classical natural science, this was the physical picture of the world, which was based on Newton's mechanics. In non-classical natural science, the status of the general scientific picture of the world was still claimed by the physical picture of the world, but no longer the one that was not the basis of classical mechanics, but the one that formed the ontology of relativity theory and quantum mechanics. As a rule, successive scientific ontologies, regardless of the degree of their generality, contradict each other (for example, the ontology of ancient and medieval science, the ontology of medieval science and the ontology of classical natural science, the ontology of classical mathematics and the ontology of constructive mathematics, etc.). The presence of competing fundamental theories in physics and the resulting pictures of the world, significantly undermined the confidence of representatives of other sciences in the physical picture of the world as a general scientific one. Gradually, the idea of the need to create a general scientific picture of the world as a synthesis of pictures of the world of various fundamental sciences became more and more established. For non-classical natural science, such a general scientific picture of the world was, ultimately, the synthesis of physical, biological and system-theoretic pictures of the world. Modern post-non-classical natural science tries to supplement this synthesis with ideas of expediency and reasonableness of everything that exists. According to the degree of its generality, the modern general scientific picture of the world is getting closer to philosophical ontology.