Говоря о процессе коммуникации, мы, в первую очередь, имеем в виду речевую коммуникацию. Главная цель речевой коммуникации — обмен различного рода информацией [4, с. 7] К концу XX в. в сознании носителей языка произошли изменения в представлении об эталоне хорошей речи, книжное сменилось подчеркнуто разговорным и даже нелитературным. Это привело к существенному изменению языковой реальности и вместе с этим языковой картины мира. На рубеже ХIХ–ХХ вв. в науку был введен термин «картина мира», который в 60-х гг. прошлого века рассматривался в рамках семиотики при изучении первичных моделирующих систем (языка) и вторичных систем (мифа, религии, фольклора, поэзии, кино, живописи, архитектуры). Понятие языковой картины мира опирается на идеи В. фон Гумбольдта и неогумбольдтианцев (Л. Вайсгербер и др.) о внутренней форме языка, а также было отражено в идеях американской этнолингвистики, в так называемой гипотезе лингвистической относительности Сепира-Уорфа.Картина мира представляет собой реальность человеческого сознания и основу духовной жизни. Таким образом, мировидение каждого народа складывается в свою собственную картину мира. Отсюда следует, что менталитет любого общества обусловлен в значительной степени его картиной мира, в которой представлено его мировидение и миропонимание ее членов.Картину мира можно назвать знанием о мире, которое лежит в основе индивидуального и общественного сознания. Язык же выполняет требования познавательного процесса. Необходимо отметить, что концептуальные картины мира у разных людей могут быть различными. Однако люди, говорящие на разных языках, могут иметь близкие концептуальные картины мира, в то время как люди, говорящие на одном языке — разные. Таким образом, можно предположить, что в концептуальной картине мира взаимодействует общечеловеческое, национальное и личностное.По мнению А.А. Залевской, картина мира — это целостный, глобальный образ мира, который является результатом всей духовной активности человека, возникающей у него в ходе всех его контактов с миром. Познавая мир, человек составляет свое представление о нем, таким образом, в его сознании возникает определенная «картина мира», или «языковая модель мира» [7, с. 40].Понятие языковой картины мира включает две связанные между собой, но различные идеи: каждый язык «рисует» свою картину, изображающую действительность несколько иначе, чем это делают другие языки;картина мира, предлагаемая языком, отличается от научной.