Одним из важнейших подходов к исследованию социокультурного процесса является символический. Символ как особая форма знака с многомерным содержанием позволяет засвидетельствовать особенности психологии и мышления народа, его восприятия окружающего мира. Отличительной чертой культурной традиции древней Руси является ее символика, через которую преломляется история, судьба отдельных исторических деятелей и всего народа. Конечно, символическая традиция приходит в словесность как письменную культурную традицию из устного народного творчества, сказок, легенд, былин, духовных стихов [2]. Показательно, что традиция словесности не отрицает фольклорный опыт народа, а органично впитывает его.В современном литературоведении практически не разработан подход к исследованию традиции словесности с позиции православной символики. Отдельные попытки предприняты М.М. Дунаевым [3], И.А. Есауловым [4]. Отмеченные авторы осмысливают процесс развития светской литературы, не затрагивая православную символику древнерусской словесности. Необходимость символического подхода к осмыслению развития русской словесности, учитывая религиозный характер русской литературы и философии, поиск новых подходов к интерпретации известных авторов и произведений, очевидно назрел. Более того, реализация символического подхода к исследованию традиций словесности необходима с позиции компаративистики, сравнения произведений разных этапов развития литературы в контексте влияния определенных литературных направлений с позиции соблюдения традиции. Такой анализ позволяет выстроить ретроспективу развития словесности с позиции традиции-новации и вычленить логику развития традиции словесности.