Статья посвящена актуальным вопросам новейшей истории российского Казачества, а конкретно – вопросу возрождения Казачества и увековечиванию памяти не только его славных исторических страниц, подвигов и побед, но и трагедий. Прежде всего таких черных для Казачества событий, как трагедии времен Гражданской войны в России – гибели Императорской Семьи и Российской империи, началу геноцида Казачества, инициированного большевиками на Дону и затем распространившемуся на всю территорию Советской России, событиям 1920 г. – так называемой «Новороссийской катастрофе», Великому исходу (отбытие в эмиграцию Русской Армии генерала барона П.Н. Врангеля), неудачному десанту на Кубань, разного рода казачьим восстаниям. А также событиям II Мировой войны – выдаче казаков, ранее служивших в германских военных формированиях в Лиенце, Юденбурге и других местах Европы в 1945 г. Исходя из обзора существующих памятных знаков на эту тему, а также анализу информационного поля, освещающего жизнь современных казачьих организаций, автором сделан вывод, что современные представители таких организаций (за редким исключением) довольно прохладно относятся к этим памятным трагическим датам. Это объясняется рядом факторов, таких, как отказ от самоидентификации в качестве казачьего субэтноса русского народа, неказачье происхождение, отсутствие казачьего менталитета и укоренения в казачьей истории и культуре, просоветское воспитание, политизация и вовлечение в левую идеологию и т.п. чуждые исконному коренному казачеству идеи.
This article is devoted to current issues in the recent history of the Russian Cossacks, specifically the revival of the Cossacks and the perpetuation of the memory of not only their glorious historical events, exploits, and victories, but also their tragedies. First of all, such black events for the Cossacks as the tragedies of the Russian Civil War – the death of the Imperial Family and the Russian Empire, the beginning of the genocide of the Cossacks, initiated by the Bolsheviks on the Don and then spreading throughout the territory of Soviet Russia, the events of 1920 – the so-called "Novorossiysk catastrophe", the Great Exodus (the departure of the Russian Army of General Baron P.N. Wrangel into exile), the unsuccessful landing on Kuban, various kinds of Cossack uprisings. The events of World War II also touch on the extradition of Cossacks who had previously served in German military formations in Lienz, Judenburg, and other European locations in 1945. Based on a review of existing commemorative plaques on this topic, as well as an analysis of the information field covering the life of modern Cossack organizations, the author concludes that modern representatives of such organizations (with rare exceptions) are rather lukewarm about these tragic commemorative dates. This is explained by a number of factors, such as a refusal to identify themselves as a Cossack subethnos of the Russian people, non-Cossack origins, a lack of a Cossack mentality and ingrained roots in Cossack history and culture, a pro-Soviet upbringing, politicization, and involvement in leftist ideology, among other ideas alien to the original indigenous Cossacks.