В статье рассматривается грамматический аспект живого слова в контексте русско-церковнославянской диглоссии на примере категорий времени и двойственного числа, которому уделено основное внимание. Анализируются два ключевых подхода к пониманию этой грамматической формы: классический (описательный, трактующий двойственное число как атавизм и избыток) и компаративистский (восходящий к В. фон Гумбольдту, раскрывшему его функцию как выражение «единства во множестве»). Показано, что исторический подход, ориентированный на узус и материалистическую парадигму, привел к утрате философского содержания форм и их вытеснению из литературного языка. Сравнительный подход, напротив, выявил когнитивный потенциал двойственного числа как инструмента для формирования коллективно-единого (соборного) типа мышления. На основе этих различий в рамках Общей теории живого слова (ОТЖС) рассматривается понятие третьей (соборной) формы слова, грамматическим коррелятом которой выступает двойственное число. Интегрируя оба подхода, ОТЖС формирует метаязык для анализа и описания конструктивных и деструктивных речевых практик. В когнитивистской перспективе ставится вопрос о влиянии интеграции грамматической категории двойственного числа на когнитивный потенциал носителей языка. Киберлингвистический аспект касается необходимости дообучения национальных систем искусственного интеллекта распознаванию философского содержания грамматических форм как одного из условий технологического суверенитета. Делается вывод, что обращение к лингвофилософскому наследию церковнославянской грамматики через метаязык ОТЖС открывает новые горизонты для диагностики дискурсов и создания этичных, культурно ориентированных речевых моделей.
The article examines the grammatical aspect of the living word in the context of Russian-Church Slavonic diglossia, focusing on the categories of tense (aorist, imperfect) and, primarily, the dual number. Two major approaches to understanding this grammatical form are analyzed: the classical (descriptive) approach, which treats the dual as an atavism and redundancy, and the comparative-historical approach (originating with W. von Humboldt), which reveals its “collective-unity” function – the expression of “unity in plurality”. It is shown that the classical approach, oriented toward usage and a materialistic paradigm, led to the loss of the philosophical content of these forms and their elimination from the literary language. The comparative-historical approach, by contrast, revealed the cognitive potential of the dual as a tool for shaping a collective-unified (soborny / conciliar) type of thinking. On the basis of these differences, the General Theory of the Living Word (GTLW) introduces the concept of a third (soborny / conciliar) form of the word, whose grammatical correlate is the dual number. Integrating both approaches, GTLW creates a metalanguage for analyzing and describing constructive and destructive speech practices. From a cognitive perspective, the article raises the question of the influence of integrating the grammatical category of the dual on the cognitive potential of language speakers. The cyberlinguistic aspect concerns the necessity of training national artificial intelligence systems to recognise the philosophical content of grammatical forms as a condition of technological sovereignty. It is concluded that a return to the linguo-philosophical heritage of Church Slavonic grammar through the metalanguage of GTLW opens new horizons for discourse diagnostics and the creation of ethical, culturally oriented speech models.