Scientific Research and Development. Socio-Humanitarian Research and TechnologyScientific Research and Development. Socio-Humanitarian Research and TechnologyНаучные исследования и разработки. Социально-гуманитарные исследования и технологии2306-17312587-912X1743810.12737/article_595cf6984febd5.00099815Философские и культурологические аспектыPhilosophical and cultural aspectsФилософские и культурологические аспектыThe Mental Choice Between Sedentariness and NomadismНравственный выбор между оседлостью и номадизмомКравцовА. А.KravcovA. A.t_e_m_a@inbox.ruСанкт-Петербургский государственный университетSt. Petersburg State University629298https://zh-szf.ru/en/nauka/article/17438/view
В данной статье предпринимается попытка сформулировать строгое экзистенциальное определение оседлости и номадизма. Предлагается последовательный, взвешенный подход к проблемам духовного выбора, отсутствие которого в наше время приводит к тому, что перед лицом фундаментальных нравственных дилемм человек либо оказывается растерян и безразличен, либо принимает неверное решение, неверно понимая сам выбор. Автор предлагает руководствоваться семантикой образов дома и дороги, чтобы заново определить оседлость и номадизм, которые рассматриваются в этой работе как экзистенциальные противоположности. Работа в выбранном направлении позволяет устранить размытость границы между ними, но шаг за шагом становится заметно, что даже бесконечное усугубление атрибутов оседлости и номадизма не приводит к подлинно человечному, совершенному экзистенциальному состоянию. Когда выясняются также теоретические сложности, связанные с предположением о том, что экзистенция может всецело пребывать в одном из обозначенных состояний, предлагается снять противоположение оседлости и номадизма, переключив внимание на область их диалектического совпадения. Делаются соответствующие поправки онтологического (уточнение определения «перехода»; концептуализация первоначального состояния) и этического («середина» как по-прежнему актуальный способ тематизировать нравственное совершенство) характера, и наконец, обосновывается правильность принятия одного из решений рассматриваемой духовной проблемы.
In the given article the author undertakes an attempt to make a rigorous definition of mental sedentariness and nomadism, which are considered here as oppositions, with the aid of «home» and «road» images. The author suggests a rigorous and weighted approach to working with the existential choices problems, an absence of which leads either to being disoriented and apathetic towards existential issues or to making premature decisions after interpreting them incorrectly. Working in the selected frames leads to the elimination of the vagueness, however, it becomes more and more visible that even total intensification of sedentariness and nomadism will not provide us with a desired existential condition, which means that the latter must be found somewhere else. Aside from that, when some complexities, related with the assumption that an existence should completely stay in one of the mentioned conditions, arise, the author suggest to eliminate the opposition between sedentariness and nomadism and switch the attention to the domain, where they coincide. Some ontological (unspecified «leap» notion, absence of the original condition) and ethical (distorted ethical ideal from the viewpoint of pure sedentariness and pure nomadism) problems are eventually fixed, and, finally, the author makes the case for the particular variant of solving the problem.
оседлостьномадизмобраз домаобраз дорогиобраз путипереходпрыжоксвободатайнабезопасностьнеудовлетворенностьбессмысленностьэкзистенциальное времягармония.sedentarinessnomadismimage of homeimage of roadimage of pathwaytransitleapfreedommysterysafenessdissatisfactionmeaninglessnessexistential timeharmony.
Актуальность тем оседлости и номадизма в жизни и современной философии.Утверждение дальнейшего метода Чтобы установить границу между номадностью и оседлостью при помощи метафор дороги и дома, надо допустить, что душа находится в настоящем времени в одном из двух состояний: она номадна или же оседла. Из противоположности оседлости и номадизма вытекает следствие, что два противоположных состояния должны быть полностью несовместимы, поэтому всякому атрибуту одного состояния должен соответствовать противоположный атрибут во втором. Для нас это значит, что? как только мы выводим, что номад, к примеру, легкомысленный, надо убедиться, что оседлый, будучи ему по необходимости противоположным, задумчивый. Так мы сможем контролировать рассуждение. Кроме этого, обратим внимание на то, что противоположны два экзистенциальных состояния, а это значит, что вместе они должны заключать в себе все конкретное многообразие духовной жизни человека.
Бауман З. От паломника к туристу [Текст] / З. Бауман // Социологический журнал. - 1995. - № 4. - С. 133-154.Bauman Z. [From pilgrim to tourist]. Sotsiologicheskii zhurnal [Sociological journal]. 1995, I. 4, pp. 133-154. (in Russian)Бекарев А.М. Современный номадизм: проблемы организации и дезорганизации [Текст] / А.М. Бекарев // Вестник Нижегородского университета им. Н.И. Лобачевского. Серия «Социальные науки». - 2009. - № 4. - С. 25-29.Bekarev A.M. Sovremennyy nomadizm: problemy organizatsii i dezorganizatsii [Modern nomadism: the problems of organization and desorganization]. Vestnik Nizhegorodskogo universiteta im. N. I. Lobachevskogo [Bulletin of the Nizhny Novgorod University. NI Lobachevsky]. 2009, I. 4 (16), pp. 25-29. (in Russian)Бенвенист Э. Словарь индоевропейских социальных терминов [Текст]: I. Хоз-во, семья, общество. II. Власть, право, религия / Э. Бенвенист. - М.: Прогресс, 1995.Benvenist E. Slovar' indoevropeyskikh sotsial'nykh terminov: I. Khoz-vo, sem'ya, obshchestvo. II. Vlast', pravo, religiya [Indo-European language and society. Book 1: Economy, Kinship, Social Status]. Mоscоw, Progress Publ., 1995. (in Russian)Виноградов А.Д. «Странствующие святыни» и современное русское православие [Текст] / А.Д. Виноградов // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. - 2014. - № 12. - С. 41-47.Vinogradov A.D. "Stranstvuyushchie svyatyni" i sovremennoe russkoe pravoslavie ["Wandering sacred objects" and contemporary Russian orthodoxy]. Istoricheskie, filosofskie, politicheskie i yuridicheskie nauki, kul'turologiya i iskusstvovedenie. Voprosy teorii i praktiki [Historical, philosophical, political and juridical sciences, cultural studies and art history. Theory and practice]. 2014, I. 12 (50), pp. 41-47. (in Russian)Головнёв А.В. Кочевье, путешествие и неономадизм [Текст] / А.В. Головнёв // Уральский исторический вестник. - 2014. - № 45. - С. 121-126.Golovnev A.V. Kochev'e, puteshestvie i neo-nomadizm [Migration, travel and neo-nomadism]. Ural'skii istoricheskii vestnik [Ural historical journal]. 2014, I. 45, pp. 121-126. (in Russian)Кормина Ж. Номадическое православие: о новых формах религиозной жизни в современной России [Текст] / Ж. Кормина // Ab Imperia. - 2012. - № 2. - С. 195-227.Kormina Zh. Nomadicheskoe pravoslavie: o novykh formakh religioznoy zhizni v sovremennoy Rossii [Nomadic orthodoxy: on new forms of Religios life in contemporary Russia]. Ab Imperia [Ab Imperia]. 2012, I. 2, pp. 195-227. (in Russian)Секацкий А.К. Книга номада [Электронный ресурс]. - URL: http://royallib.com/book/sekatskiy_aleksandr/kniga_nomada.html (дата обращения: 09.09.2016).Sekatskii A.K. Kniga nomada [The book of the nomad]. Available at: http://royallib.com/book/sekatskiy_aleksandr/kniga_nomada.html (accessed 9 September 2016). (in Russian)Семенюк К.А. Номадическая сингулярность и бунт блудного сына: рефлексия о метафорах культуры [Текст] / К.А. Семенюк // Вестник Томского государственного университета. - 2010. - № 338. - С. 64-67.Semenyuk K.A. Nomadicheskaja singuljarnost' i bunt bludnogo syna: refleksija o metaforah kul'tury [Nomadic singularity and the riot of prodigal son: reflection on metaphors of culture]. Vestnik Tomskogo gosudarstvennogo universiteta [Tomsk State University Journal]. 2010, I. 338, pp. 64-67. (In Russian)Трубина Е.Г. Мобильность и седентаризм в социально-теоретическом дискурсе [Текст] / Е.Г. Трубина // Известия Уральского федерального университета. - 2012. - Сер. 3. - № 2. - С. 22-34.Trubina E.G. Mobil'nost' i sedentarizm v social'no-teoreticheskom diskurse [Mobility and sedentarism in social theory]. Izvestiya Ural'skogo federal'nogo universiteta [Bulletin of Ural Federal University]. 2012, I. 2, pp. 22-34. (in Russian)Урри Дж. Мобильности [Текст] / Дж. Урри. - М.: Праксис, 2012. - 576 с.Urry J. Mobil'nosti [Mobilities]. Moscow, Praksis Publ., 2012.Шляков А.В. Бродяжничество: социокультурный анализ [Текст] / А.В. Шляков. - Тюмень: Изд-во ТюмГНГУ, 2013. - 140 с.Shlyakov A.V. Brodjazhnichestvo: sociokul'turnyj analiz [Vagrancy. Sociocultural analysis]. Tyumen, TyumGNGU Publ., 2013. 140 p. (in Russian)Шляков А.В. Нарратив дома в пространстве культуры оседлости и номадности [Текст] / А.В. Шляков // Вестник Кемеровского государственного университета. - 2014. - № 58. - С. 219-222.Shlyakov A.V. Narrativ doma v prostranstve kul'tury osedlosti i nomadnosti [Narrative of the home in the culture of sedentism and nomadism]. Vestnik Kemerovskogo gosudarstvennogo universiteta [Bulletin of Kemerovo State University]. 2014, I. 58, pp. 219-222. (in Russian)Шляков А.В. Номадизм постмодерна: классификации моделей номадности [Текст] / А.В. Шляков // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. - 2015. - № 54. - С. 204-207.Shlyakov A.V. Nomadizm postmoderna: klassifikacii modelej nomadnosti [Nomadism of postmodernity: Classifications of models of migratory habits]. Istoricheskie, filosofskie, politicheskie i yuridicheskie nauki, kul'turologiya i iskusstvovedenie. Voprosy teorii i praktiki [Historical, philosophical, political and juridical sciences, cultural studies and art history. Theory and practice]. 2015, I. 54, pp. 204-207. (in Russian)