Scientific Research and Development. Socio-Humanitarian Research and TechnologyScientific Research and Development. Socio-Humanitarian Research and TechnologyНаучные исследования и разработки. Социально-гуманитарные исследования и технологии2306-17312587-912X2794910.12737/article_5c8f500d7b2c32.53331275Духовные скрепы России: исторический анализSpiritual Braces of Russia: Historical AnalysisДуховные скрепы России: исторический анализContinuity of Church Service and Orthodox Cultural Tradition at the Turn of the Soviet and Post-Soviet PeriodsПреемственность церковного служения и православной культурной традиции на рубеже советского и постсоветского периодовИерейТимофей ЧайкинIereyTimofe Chaykintim_post@inbox.ruТопаловаЕкатерина АлексеевнаTopalovaEkaterina Alekseevnaviky-87@mail.ruШафажинскаяН. Е.ShafazhinskayaN. E.shafazhinskaya@mail.ru
доктор культурологии;кандидат психологических наук;
doctor of cultural sciences;candidate of psychological sciences;
Синодальный комитет по взаимодействию с казачествомРоссияSynodal Committee for Coordination with the CossacksRussian FederationКазачий храм иконы Божией Матери «Отрада и Утешение» на Ходынском полеМоскваРоссияCossack Temple of the Icon of the Mother of God "Joy and Consolation" on Khodynksoe PoleMoscowRussian FederationФГБОУ ВО «Российский государственный социальный университет»МоскваРоссияRussian State Social UniversityMoscowRussian FederationМосковский государственный университет технологий и управления им. К.Г. РазумовскогоMoscow State University of Technologies and Management named after K.G. Razumovskiy815160https://zh-szf.ru/en/nauka/article/27949/view
Материал статьи посвящен раскрытию содержания творческой деятельности представителей Русской православной церкви в переломный период духовного служения на рубеже ХХ–ХХI вв. В этот период преемственность религиозной просветительской культуры была прервана и нуждалась в восстановлении в целях сохранения церковной культуры и искусства для последующих поколений. В ХХ столетии — веке новомучеников и исповедников российских, — когда гонения и притеснения в разной степени затронули судьбу каждого православного христианина, сохранившиеся и дошедшие образцы богословского и духовно-просветительского творчества представляют особую ценность, которая должна быть доступна для изучения современным гражданам России и, прежде всего, молодежи. Духовные наставники и старцы минувшего столетия, претерпевшие гонения, но оставшиеся в живых и сумевшие непосредственно передать духовным детям свой собственный внутренний опыт богообщения и пример подвижничества, — великое достояние не только отечественной, но и мировой духовной культуры. Во второй половине ХХ – начале XXI в. просияли имена многих представителей Русской православной церкви, истинных подвижников благочестия, своим духовным опытом, мудрым наставничеством и литературными трудами помогавшим тысячам людей разных сословий обретать веру и подлинный смысл земного бытия.
The article is devoted to the disclosure of the content of the creative activities of representatives of the Russian Orthodox Church in a crucial period of spiritual service at the turn of the XX–XXI centuries. During this period, the continuity of religious enlightenment culture was interrupted and needed restoration in order to preserve church culture and art for future generations. In the twentieth century — the century of the New Martyrs and Confessors of Russia, when persecution and oppression in varying degrees affected the fate of every Orthodox Christian, preserved and survived examples of theological and spiritual educational work they represent a special value, which should be available for the study of modern citizens of Russia and, above all, young people. Spiritual mentors and elders of the past century, who have undergone persecution, but survived and managed to directly convey to their spiritual children their own inner experience of God communion and an example of asceticism — the great wealth of not only domestic, but also world spiritual culture. In the second half of the twentieth and early twenty-first centuries, the names of many representatives of the Russian Orthodox Church, true devotees of grace, shone with their spiritual experience, wise mentorship and literary works helping thousands of people of different classes to gain faith and the true meaning of earthly existence.
Русская православная церковьдуховная культурапреемственность православной традициимонастырская культураподвижники благочестияцерковное искусстводуховное творчестворелигиозная культурапросветительствовозрождение церковной культуры. духовное наследиебогословиехристианский подвигсвятыни.Russian Orthodox Churchspiritual culturecontinuity of Orthodox traditionmonastic culturedevotees of pietychurch artspiritual creativityreligious cultureenlightenmentrevival of church culture. spiritual heritagetheologyChristian featshrines.
Актуальность представленного материала заключается в необходимости проследить преемственность прерванной в советский период религиозной традиции в различных областях отечественной культуры, в то время как именно в лоне Русской православной церкви долгие годы сохранялись ценности церковной литературы и искусства как непреходящего национального достояния. Проблема настоящей статьи заключается в противоречии между потребностью общества в укреплении духовно-нравственных оснований социокультурной среды для развития гармоничной, просвещенной личности и в то же врем, недостаточной осведомленностью значительной части социума о масштабах творческой деятельности и христианского служения многих представителей Русской православной церкви в переломный период рубежа советского и постсоветского периодов. Методы: в рамках историко-культурологического исследования были использованы культурно-исторический и деятельностный подходы, метод системного анализа, семиотический, герменевтический, аксиологический подходы, описательный метод, а также контент-анализ представленных в тексте фактов. Обсуждение результатов. Содержание настоящей статьи является логическим продолжением темы духовного и социокультурного служения деятелей Русской православной церкви в переломные периоды отечественной истории. Одним из наиболее сложных периодов правомерно считать постепенный переход от деятельности представителей Церкви, лишенной возможности открытой проповеди, к постепенному — уже официально разрешенному в 1990-е гг. — активному социальному служению. Однако данный процесс был весьма затруднительным, учитывая изменившийся за длительный период прерванной духовной традиции менталитет большинства советских граждан. В данной связи считаем необходимым указать особенно одаренных и талантливых представителей церковной культуры и искусства, творческая деятельность которых носила просветительский характер и оказывала благотворное воздействие на общественное сознание. Среди духовных сыновей одного из выдающихся пастырей советской эпохи архимандрита Серафима (Тяпочкина) был яркий представитель церковной культуры, широко известный в настоящее время иконописец архимандрит Зинон (Теодор), который стал одним из тех деятелей церковного искусства, кто начал возрождать живую традицию иконописи, прерванную в России в начале ХХ столетия.
Деяние юбилейного Освященного Архиерейского собора Русской православной церкви о соборном прославлении новомучеников и исповедников российских ХХ в. [Текст] // Православная Москва. - 2000. - № 17. - С. 6-9.Deyanie yubileynogo Osvyaschennogo Arhiereyskogo sobora Russkoy pravoslavnoy cerkvi o sobornom proslavlenii novomuchenikov i ispovednikov rossiyskih HH v. [Tekst] // Pravoslavnaya Moskva. - 2000. - № 17. - S. 6-9.Жизнеописание Оптинских новомучеников иеромонаха Василия, инока Ферапонта, инока Трофима [Текст]. - Свято-Введенская Оптина пустынь, 2003. - С. 7-25.Zhizneopisanie Optinskih novomuchenikov ieromonaha Vasiliya, inoka Feraponta, inoka Trofima [Tekst]. - Svyato-Vvedenskaya Optina pustyn', 2003. - S. 7-25.Игумен Никон (Воробьев). Нам оставлено покаяние. Письма [Текст]. 2-е изд., испр. и доп. - М., 2002. - С. 22.Igumen Nikon (Vorob'ev). Nam ostavleno pokayanie. Pis'ma [Tekst]. 2-e izd., ispr. i dop. - M., 2002. - S. 22.Иеромонах Иаонн (Лудищев). Проблемы современного человека в письмах духовников ХХ века [Текст]. - М.: Сретенский монастырь, 2007. - С. 8.Ieromonah Iaonn (Ludischev). Problemy sovremennogo cheloveka v pis'mah duhovnikov HH veka [Tekst]. - M.: Sretenskiy monastyr', 2007. - S. 8.Иоанн (Маслов), схиархимандрит. Тайны жизни и смерти [Текст] // Святитель Тихон Задонский и его учение о спасении. - М., 1995. - С. 483.Ioann (Maslov), shiarhimandrit. Tayny zhizni i smerti [Tekst] // Svyatitel' Tihon Zadonskiy i ego uchenie o spasenii. - M., 1995. - S. 483.Культура казачества: история и перспективы развития [Текст]: монография / под ред. В.Н. Ивановой. - М.: Изд-во МГУТУ им. К.Г. Разумовского (ПКУ), 2016. - 600 с.Kul'tura kazachestva: istoriya i perspektivy razvitiya [Tekst]: monografiya / pod red. V.N. Ivanovoy. - M.: Izd-vo MGUTU im. K.G. Razumovskogo (PKU), 2016. - 600 s.Маслов Н.В. Схиархимандрит Иоанн (Маслов). Его пастырская деятельность и богословское наследие [Текст] / Н.В. Маслов. - М.: Изд-во Московской патриархии, 1999. - С. 23.Maslov N.V. Shiarhimandrit Ioann (Maslov). Ego pastyrskaya deyatel'nost' i bogoslovskoe nasledie [Tekst] / N.V. Maslov. - M.: Izd-vo Moskovskoy patriarhii, 1999. - S. 23.Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Иоанн (Снычев). Священномученик Иларион, архиепископ Верейский. Житие и свидетельства [Текст] / Иоанн (Снычев). - М.: Изд-во Сретенского монастыря, 2001. - С. 10.Mitropolit Sankt-Peterburgskiy i Ladozhskiy Ioann (Snychev). Svyaschennomuchenik Ilarion, arhiepiskop Vereyskiy. Zhitie i svidetel'stva [Tekst] / Ioann (Snychev). - M.: Izd-vo Sretenskogo monastyrya, 2001. - S. 10.Московский Данилов монастырь [Текст]. 2-е изд. - М.: Даниловский Благовестник, 2002. - С. 50.Moskovskiy Danilov monastyr' [Tekst]. 2-e izd. - M.: Danilovskiy Blagovestnik, 2002. - S. 50.Перевезенцев С.В. Свято-Никольский Угрешский ставропигиальный мужской монастырь. - М.: Роман-газета XXI век, 2006. - С. 5.Perevezencev S.V. Svyato-Nikol'skiy Ugreshskiy stavropigial'nyy muzhskoy monastyr'. - M.: Roman-gazeta XXI vek, 2006. - S. 5.Протоиерей Владислав Цыпин. История Русской православной церкви. Синодальный и новейший периоды (1700-2005) [Текст]. - М.: Изд-во Сретенского монастыря, 2006. - С. 617.Protoierey Vladislav Cypin. Istoriya Russkoy pravoslavnoy cerkvi. Sinodal'nyy i noveyshiy periody (1700-2005) [Tekst]. - M.: Izd-vo Sretenskogo monastyrya, 2006. - S. 617.Протоиерей Михаил Малеев. Старцы ХХ столетия. Подвижники веры и благочестия [Текст] / Михаил Малеев. - М.: Храм Покрова Пресвятой Богородицы в Братцево, 2005. - С. 20.Protoierey Mihail Maleev. Starcy HH stoletiya. Podvizhniki very i blagochestiya [Tekst] / Mihail Maleev. - M.: Hram Pokrova Presvyatoy Bogorodicy v Bratcevo, 2005. - S. 20.Русь уходящая. Рассказы митрополита Питирима [Текст]. - СПб., 2007. - С. 281.Rus' uhodyaschaya. Rasskazy mitropolita Pitirima [Tekst]. - SPb., 2007. - S. 281.Саввино-Сторожевский монастырь. История (Авторы текста: Яшина О.Н., Доценко И.И.) [Текст]. Издательский отдел Саввино-Сторожевского Ставропигиального мужского монастыря, 2006. С. 256.Savvino-Storozhevskiy monastyr'. Istoriya (Avtory teksta: Yashina O.N., Docenko I.I.) [Tekst]. Izdatel'skiy otdel Savvino-Storozhevskogo Stavropigial'nogo muzhskogo monastyrya, 2006. S. 256.Скит преподобного Саввы [Текст]. Издательский отдел Саввино-Сторожевского ставропигиального мужского монастыря, 2007. - С. 59.Skit prepodobnogo Savvy [Tekst]. Izdatel'skiy otdel Savvino-Storozhevskogo stavropigial'nogo muzhskogo monastyrya, 2007. - S. 59.Топалова Е.А. Языковая картина мира. Художественное пространство культуры третьего тысячелетия: проблемы науки и образования [Текст]: Cб. науч. тр. Высшей школы музыки им. А. Шнитке (институт) РГСУ. Вып. 3. - М.: Буки-веди, 2017. - С. 97-103.Topalova E.A. Yazykovaya kartina mira. Hudozhestvennoe prostranstvo kul'tury tret'ego tysyacheletiya: problemy nauki i obrazovaniya [Tekst]: Cb. nauch. tr. Vysshey shkoly muzyki im. A. Shnitke (institut) RGSU. Vyp. 3. - M.: Buki-vedi, 2017. - S. 97-103.«Хотим или нет, но величит нас Бог...» Дневники, духовные беседы, стихи иеромонаха Василия (Рослякова) [Текст]. - М.: Параклит, 2002. - С. 24.«Hotim ili net, no velichit nas Bog...» Dnevniki, duhovnye besedy, stihi ieromonaha Vasiliya (Roslyakova) [Tekst]. - M.: Paraklit, 2002. - S. 24.Шафажинская Н.Е. Монастырская просветительская культура России [Текст] / Н.Е. Шафажинская. - М.: ИНФРА-М, 2013.Shafazhinskaya N.E. Monastyrskaya prosvetitel'skaya kul'tura Rossii [Tekst] / N.E. Shafazhinskaya. - M.: INFRA-M, 2013.Шишов С.Е. Образование как ценность: структура и смыслы [Текст] / С.Е. Шишов // Ценности и смыслы. - 2010. - № 2.Shishov S.E. Obrazovanie kak cennost': struktura i smysly [Tekst] / S.E. Shishov // Cennosti i smysly. - 2010. - № 2.