доктор философских наук;
doctor of philosophical sciences;
доктор философских наук;
doctor of philosophical sciences;
кандидат исторических наук;
candidate of historical sciences;
В статье рассматриваются особенности морального лидерства и его потенциал для преодоления социальных противоречий. Тип лидера во многом определяется подходом к управлению внутри- и межгрупповыми конфликтами. Поэтому предметом исследования становится область соприкосновения конфликта как многогранного социального феномена с феноменом лидерства. В XXI в. авторитарные, инструментальные методы преодоления коллизий становятся неэффективными. Традиционные формы управления исчерпали себя. Особенно тяжело сказывается ситуация политико-экономической, более того, социокультурной нестабильности на подрастающем поколении. Трансформация прежних институтов социализации и образования, криминализация детской и молодежной среды, кризис системы ценностей, падение престижа педагогической профессии — вот лишь некоторые из множества факторов, обусловливающих актуальность темы. Цель статьи — обозначить контуры такого типа лидерства, в основе которого лежит морально-этическая регуляция. Истоки феномена морального лидерства прослеживаются как в особенностях современного общества, так и в истории моральных практик. Становление института морального лидерства связано с появлением новых общностей, форм активности и социальных ролей. Моральный фактор модифицирует социальный конфликт, переводит его преимущественно в нравственную плоскость, придает ему конструктивный характер. Используя элементы логического анализа, а также историко-генетического и биографического методов, авторы показывают, что в истории цивилизации именно античные философы, воздействовавшие на юношество своим примером, стали первыми моральными лидерами в полном смысле слова. А сама философия, принимая во внимание единство философского дискурса и философского образа жизни, стала пространством, в котором традиционный тип лидерства трансформировался в инновационный. Авторы приходят к заключению, что современное общество и, прежде всего, подрастающее поколение остро нуждаются в возрождении духа практической философии. С одной стороны, для своего роста и совершенствования институт морального лидерства нуждается в глубокой этико-философской рефлексии. С другой стороны, философия, оказавшаяся сегодня в тени инструментально-научного знания, благодаря востребованности моральными практиками получает шанс вновь занять достойное место в жизни цивилизации.
The article discusses the features of moral leadership and its potential for overcoming social tensions. The type of leader is largely determined by the approach to managing intra- and intergroup conflicts. Therefore, the focus is put on the contiguity of conflict as a multifaceted social phenomenon and the phenomenon of leadership. In the 21st century, authoritarian, instrumental methods of coping with social conflicts become ineffective. Traditional forms of governance are much exhausted. The purpose of the article is to outline the contours of some type of leadership, which is based on moral and ethical regulation. The roots of the phenomenon of moral leadership are traced both in the peculiarities of modern society and in the history of moral practices. The establishment of the institution of moral leadership involves the emergence of new communities, forms of activity, and social roles. The moral factor modifies the social conflict, translates it mainly into the moral dimension, makes it constructive. Using elements of logical analysis, as well as historical-genetic and biographical methods, the authors show that in the history of civilization it was the ancient philosophers who influenced others by example and became the first moral leaders in the full sense of the word. And the very philosophy — given the cohesion of philosophical discourse and the philosophical lifestyle — has become a space in which the traditional type of leadership has transformed into an innovative one. The authors conclude that modern society urgently needs a revival of the spirit of practical philosophy. On the one hand, for its growth and improvement, the institution of moral leadership needs a deep ethical and philosophical reflection. On the other hand, philosophy, which has now found itself in the shadow of instrumental scientific knowledge, thanks to its relevance for moral practices, gets a chance to once again take its rightful place in the life of civilization.