В статье освещаются возможности музейной педагогики согласно ФГОС ООО (на примере деятельности Центра-Музея имени Н.К. Рериха) в контексте культуросозидающей парадигмы образования, направленной на формирование человека культуры, осознающего ответственность за общечеловеческие (общекультурные) универсальные ценности, которые обеспечивают существование, единство и эволюцию всего человечества, осуществляют диалог культур между эпохами, народами и людьми. Раскрывается значимость творческого наследия (художественного, литературного, эпистолярного) выдающегося русского художника, мыслителя, историка культуры и общественного деятеля Н.К. Рериха. Художественное творчество Н.К. Рериха является особенно актуальным для современного образования, так как выявляет духовное единство священных образов и символов Востока и Запада, утверждает межнациональные общечеловеческие духовно-нравственные ценности, помогает осмыслить уникальность русской культуры и культуры народов Востока. Культурно-образовательное пространство Центра-Музея имени Н.К. Рериха рассматривается автором в контексте создания комплексной педагогической модели – музейно-педагогической программы «Диалог культур "Восток-Запад"», освоение которой будет способствовать: формированию основ музейной культуры, развитию потребности общения, взаимодействия с произведениями искусства, артефактами в образовательном пространстве музея; воспитанию эмоционально-ценностного отношения к художественному наследию Н.К. Рериха; накоплению индивидуального культурного опыта, основанного на осознании универсальных общечеловеческих ценностей и культурных символов; формированию исторического сознания в контексте понимания определённых культурно-исторических вех в истории человечества, обладающих эволюционным значением для созидания будущего единства человечества, уважительного и бережного отношения к религиозным и культурным традициям народов России и стран Востока; формированию мировоззрения как системы универсальных общекультурных духовно-нравственных ценностей.
The article focuses on capabilities of museum pedagogy (regulated by the Federal State Educational Standard of General Education)as part of the culture edifying paradigm aimed tocreate a new individual of culture able to perceive personal responsibility for universal cultural and human values, that enable existence, unity, and evolution of humanity and provide the dialog of cultures, epochs, and nations. The article reveals the importance of artistic, literary, and epistolary heritage of a famous Russian artist, public figure, philosopher, and historian of culture – Nicholas Roerich. Artistic heritage of Nicholas Roerich is of particular relevance for modern education, as it points out the spiritual unity of sacred images and symbols of the East and the West, sets international humanitarian and moral values, helps to comprehend the uniqueness of Russian culture and cultures of the East. The author surveys cultural and educational space of the Museum n.a. Nicholas Roerich as part of the complex educational model: the museum educational Program “Dialog between cultures of the East and the West”. Mastering this Program will contribute to: building the basis of museum culture, evolving personal need for interaction with works of art andartefacts in the educational space of the Museum; creating emotional and axiological attitude towards artistic heritage of Nicholas Roerich; accumulating individual cultural experience based on realization of universal human values and cultural symbols; developing historical consciousness based on understanding particular cultural and social evolutional milestones in the history of humanity, which are of evolutionary importance for the future unity of mankind; establishing respectful and caring attitude towards both Russian and Eastern religious and cultural traditions; creating an individual worldview as a system of universal cultural, spiritual and moral values.
На рубеже XX–XXI вв. наблюдался поиск новой образовательной парадигмы, осмысление культуросозидающей функции образования, осознание необходимости принятия феномена культуры в качестве основополагающего в понимании и объяснении педагогических явлений и процессов. Анализ научной литературы показывает, что культурологический подход к образованию, призванный создавать условия для развития человека культуры и обеспечивать ассимиляцию общезначимых ценностей мировой культуры, основывается в работах Б.М. БимБада, Е.В. Бондаревской, В.В. Краевского, Н.Б. Крыловой, Л.Я. Хоронько и других ученых. По мысли А.А. Поляковой, новая парадигма образования, имеющая аксиологическую направленность, должна быть ориентирована на формирование человека культуры [6], осознающего ответственность за общезначимые ценности — добро, справедливость, красоту, знание. Мы согласны с А.А. Поляковой в том, что главной задачей системы образования в настоящее время является «…формирование нового типа мышления — мышления аксиологического, и также нового типа сознания — сознания ответственности» [6]. Именно познание всеобщего, универсального, философии культуры приведет к созданию универсальной системы познания, призванной решить проблему самосознания человека в современном мире, т.е. проблему выбора в мире ценностей, проблему мировоззрения.