В психологической науке рассматриваются различные факторы и движущие силы психического развития личности. В настоящее время актуальна проблема самодетерминации. Изучение проблемы активности и самостоятельности индивида в планировании дальнейшего жизненного пути показало, что существенным является рассмотрение условий, в которых индивид выступает фактором саморазвития.Проводя теоретический анализ литературы по данной проблеме, Э.В. Глажинский и И.Б. Дерманова подчеркивают значимость того, что личность является субъектом саморазвития, самосовершенствования. Такая позиция нуждается в саморефлексии и умении строить перспективу саморазвития. У саморазвития существуют два этапа – это самопознание и самоизменение. Саморазвитие подразумевает под собой выявление новых качеств, способностей и навыков. Саморазвитие формирующейся личности связано с поиском принципиально бытийных контекстов, а также это источник ответственности за самоизменение и планирование жизненной дороги [3, с. 187-190].Б.С. Братусь отмечает варианты саморазвития личности, которые связаны с характеристикой (это деление в известной мере условно, как и прочие попытки типологизировать психологию в реальность). Можно говорить о саморазвитии корректирующего плана, когда осуществляется реакция на проблему нехватки какого-либо качества для достижения идеальной (в восприятии конкретного человека) цели и о саморазвитии перспективного плана, когда идёт речь об осуществлении в потенциальном плане формирования ресурсной базы для решения разносторонних проблем [1, с. 34]. Организация педагогического сопровождения саморазвития подростков, основывающаяся на методологии рефлексивно-ценностного подхода [6], адекватна именно ситуации стимулирования саморазвитии корректирующего плана, на что указывал Б.С. Братусь, классифицируя виды саморазвития.  По мнению И.Б. Дермановой, корректирующий план – это процесс задающего и активирующего саморазвития, который делится на два вида – это конформный и некомформный. Такие виды являются ложным саморазвитием, так как они не имеют ориентации, направленной на личностные ценности, и лишь направленные изнутри ориентации относятся к истинному саморазвитию [4, с. 56].По непрерывности выделяется точечное саморазвитие, которое осуществляется личностью. В непрерывном саморазвитии приобретается характер потока. Если рассмотрение идет с точки зрения результатов саморазвития личности, то саморазвитие делят на продуктивное и деструктивное. При разных обстоятельствах конструктивное саморазвитие имеет способность превращаться в деструктивное. Выделяют также виды саморазвития с точки зрения главных мотивов деятельности, таких как достижение успеха, избегание неудач, приобретение власти, получение денег и т.д.  По характеру изменений выделяют революционное, постепенное и интенсивное саморазвитие. У человека в течение всей жизни происходят изменения внутреннего и духовного мира, иногда эти изменения незаметны, а иногда бывают в виде непредсказуемых откровений души, мыслей, возможны «нравственные падения» и просветления и т.д.  И.Б. Дерманова в своем исследовании отмечает, что личность постоянно функционирует в изменяющемся обществе, перестраивая себя таким образом, чтобы динамика саморазвития человека могла удержать свою целостность в растущем многообразии пространств жизни. Стабильный образ человека позволяет прерывать жизненный опыт для поиска новых решений задач и проблем. В итоге человек сам становится новым. Осознаваемое и целенаправленное саморазвитие может соответствовать прогрессивной стратегии самореализации, которая предполагает активное преобразование мира и деятельностно-продуктивное отношение к жизни каждого человека. Конформное саморазвитие относится к рецептивной стратегии самореализации, которая тесно связана с жизнепотреблением, репродуктивным подходом к планированию жизни. Осуществляя саморазвитие, личность сама принимает решение по его направлению, делает свой личностно значимый выбор [4, с. 52].Саморазвитие также имеет тесную связь с оформлением сфер личности, с чем активно связана психологическая база саморазвития (особенно в подростковом периоде жизни).Следует отметить, что именно в подростковом возрасте активно формируется способность к рефлексии, что создает предпосылки для самостоятельного выбора, для осознанного саморазвития, поэтому именно в подростковом возрасте необходимо организовать грамотное педагогическое сопровождение процесса саморазвития личности подростка, развития субъектной позиции, способности к выбору стратегии развития, ценностного самоопределения [5, с. 5].В ранней юности саморазвитие и развитие опирается на личностные смыслы. Если же происходит утрата смысловой определённости для подростка, то это делает жизненную ситуацию многомерной и позволяет сделать свой собственный выбор пути собственного развития личности.Б.С. Батрусь выделил качественно своеобразные уровни смысловой и душевной сферы личности человека, где идёт формирование специфики саморазвития на каждом уровне [1, с. 36].Нулевой уровень смысловой и душевной сферы человека – это прагматичный, операционный смысл, который определяет достижения цели в конкретной ситуации. Эгоцентрический уровень относится к ложному саморазвитию, поскольку на этом уровне личность замкнута в пространстве собственных интересов и для их удовлетворения необходимо присутствие элементов саморазвития.Группоцентрический уровень построен на идентификации с референтной группой. Группу индивид может отожествлять с собой или ставить выше себя в своих устремлениях и интересах. Отношение к другому человеку зависит от того, является ли он своим или чужим. Главное закладывать идею ценности саморазвития, так как происходит рождение личности и формируется основа нравственного сознания. Взрослый человек, который уже зафиксирован на данном уровне, характеризуется комформным и извне направленным саморазвитием. Д.А. Леонтьев в своей работе отмечает, что подростковый жизненный период является критическим для определения индивидуального соотношения комформности личности [2, с. 388-391].Просоциальный (гуманистический) уровень саморазвития включает в себя общечеловеческую ориентацию. Б.С. Братусь отмечает, что именно на данном уровне личности свойственно истинное, свободное бытие, развитый субъективный мир и рефлексия. На этом уровне личность может осуществлять настоящее продуктивное и непрерывное саморазвитие [1, с. 43]. Духовный уровень саморазвития личности включает в себя религию и осмысление жизни. Б.С. Братусь определяет субъективные отношения. Вопрос о саморазвитии в такой ситуации не закрыт, он характеризуется высшей степенью духовности, а с другой стороны − вера, которая имеет тесную связь с принятием. Он отмечает, что определённое замыкание личности находится внутри самой идеи, которая снижает критичность [1, с. 45].Выделяя виды саморазвития, Б.С. Братусь называет вертикальный вид саморазвития целенаправленным, упорядоченным, где формируется значимость для личности, которые берут ориентир не только на личные интересы, но и на общее благо [1, с. 46]. Саморазвитие тесно связано с рефлексивным ресурсом и с личностной автономией. Д.А. Леонтьев в своей работе по саморазвитию указывает на то, что человек является автономным, когда он выступает в роли субъекта, который должен из глубины ощущать себя. Автономность тесно связана с самоинициируемостью и самодетеринированностью  в жизни, где поступки самопреобразования могут вытекать из того глубинного «Я». Саморазвитие требует внешних и внутренних ресурсов [2, с. 254-256].Подводя итог, следует отметить, что в литературе рассматриваются несколько различных видов саморазвития. Саморазвитие не обязательно должно быть заметно внешне, поскольку этот процесс, глубоко внутренний, может протекать плавно на протяжении всей жизни человека.