В статье рассматриваются вопросы, связанные с проблемой соотношения права, религии, нравственности и культурных традиций в контексте преступного поведения. Анализируются тенденции детерминизма философско-религиозных представлений, выработанных на основе многовекового опыта христианства, и их влияние на становление и развитие отечественного уголовного законодательства. Автор в своем исследовании опирается на такие исторические источники, как Устав князя Владимира, Русская Правда, Соборное уложение царя Алексея Михайловича. Сделан вывод о том, что в течение всего периода существования христианской религии церковь и государство никогда не стояли обособленно друг от друга. Церковь оказала огромное влияние на многие стороны общественной жизни, в том числе и на формирование обычного права, явившегося одним из факторов, серьезно повлиявших на становление современного уголовного законодательства. Уголовное право и законодательство дореволюционной России прошли свой путь рука об руку с христианской религией вплоть до Октябрьской революции 1917 г., всегда находя у своего союзника духовную поддержку и канонические рецепты для криминализации отдельных общественно опасных поступков, а также для дифференциации ответственности и индивидуализации наказания.
The article deals with the issues, related to the problem of correlation between law, religion, morality and cultural traditions in the context of criminal behavior. The article analyses tendencies in determinism of philosophical-religious beliefs developed on the basis of centuries-long experience of Christianity, and their influence on the formation and development of the domestic criminal legislation. In her research the author founds upon such sources as the Statute of Prince Vladimir, the Russian Truth, the Code of Tsar Aleksey Mikhailovich. The author draws the conclusion that throughout the whole period of the Christian religion existence, the church and the state have never stayed apart from each other. The church has had a major impact on various aspects of social life, including formation of the customary law, which was one of the factors that seriously affected the development of the modern criminal legislation. Criminal law and the legislation of the pre-revolution Russia had gone hand-inhand with the Christian religion all the way up through the October Revolution of 1917, always finding from its ally spiritual support and canonic recipes to criminalize certain socially dangerous actions, and also to differentiate responsibility and individualize punishment.