<!DOCTYPE article
PUBLIC "-//NLM//DTD JATS (Z39.96) Journal Publishing DTD v1.4 20190208//EN"
       "JATS-journalpublishing1.dtd">
<article xmlns:mml="http://www.w3.org/1998/Math/MathML" xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" article-type="research-article" dtd-version="1.4" xml:lang="en">
 <front>
  <journal-meta>
   <journal-id journal-id-type="publisher-id">Scientific Research and Development. Modern Communication Studies</journal-id>
   <journal-title-group>
    <journal-title xml:lang="en">Scientific Research and Development. Modern Communication Studies</journal-title>
    <trans-title-group xml:lang="ru">
     <trans-title>Научные исследования и разработки. Современная коммуникативистика</trans-title>
    </trans-title-group>
   </journal-title-group>
   <issn publication-format="online">2587-9103</issn>
  </journal-meta>
  <article-meta>
   <article-id pub-id-type="publisher-id">73010</article-id>
   <article-id pub-id-type="doi">10.12737/2587-9103-2023-12-6-35-43</article-id>
   <article-categories>
    <subj-group subj-group-type="toc-heading" xml:lang="ru">
     <subject>Философские смыслы коммуникации</subject>
    </subj-group>
    <subj-group subj-group-type="toc-heading" xml:lang="en">
     <subject>Philosophical meanings of communication</subject>
    </subj-group>
    <subj-group>
     <subject>Философские смыслы коммуникации</subject>
    </subj-group>
   </article-categories>
   <title-group>
    <article-title xml:lang="en">Civilization and culture in the XXI century. Dialogue, convergence or confrontation? (communication aspect)</article-title>
    <trans-title-group xml:lang="ru">
     <trans-title>Цивилизация и культура в XXI веке. Диалог, конвергенция или конфронтация? (Коммуникативный аспект)</trans-title>
    </trans-title-group>
   </title-group>
   <contrib-group content-type="authors">
    <contrib contrib-type="author">
     <name-alternatives>
      <name xml:lang="ru">
       <surname>Диденко</surname>
       <given-names>В. Д.</given-names>
      </name>
      <name xml:lang="en">
       <surname>Didenko</surname>
       <given-names>Valeriy D.</given-names>
      </name>
     </name-alternatives>
     <email>vddidenko@rambler.ru</email>
     <bio xml:lang="ru">
      <p>доктор философских наук;</p>
     </bio>
     <bio xml:lang="en">
      <p>doctor of philosophical sciences;</p>
     </bio>
     <xref ref-type="aff" rid="aff-1"/>
    </contrib>
    <contrib contrib-type="author">
     <name-alternatives>
      <name xml:lang="ru">
       <surname>Тимербаев</surname>
       <given-names>Р. Р.</given-names>
      </name>
      <name xml:lang="en">
       <surname>Timerbaev</surname>
       <given-names>R. R.</given-names>
      </name>
     </name-alternatives>
     <xref ref-type="aff" rid="aff-1"/>
    </contrib>
   </contrib-group>
   <aff-alternatives id="aff-1">
    <aff>
     <institution xml:lang="ru">Государственный университет управления</institution>
    </aff>
    <aff>
     <institution xml:lang="en">State University of Management</institution>
    </aff>
   </aff-alternatives>
   <pub-date publication-format="print" date-type="pub" iso-8601-date="2023-12-29T13:51:02+03:00">
    <day>29</day>
    <month>12</month>
    <year>2023</year>
   </pub-date>
   <pub-date publication-format="electronic" date-type="pub" iso-8601-date="2023-12-29T13:51:02+03:00">
    <day>29</day>
    <month>12</month>
    <year>2023</year>
   </pub-date>
   <volume>12</volume>
   <issue>6</issue>
   <fpage>35</fpage>
   <lpage>43</lpage>
   <history>
    <date date-type="received" iso-8601-date="2023-10-30T00:00:00+03:00">
     <day>30</day>
     <month>10</month>
     <year>2023</year>
    </date>
    <date date-type="accepted" iso-8601-date="2023-11-10T00:00:00+03:00">
     <day>10</day>
     <month>11</month>
     <year>2023</year>
    </date>
   </history>
   <self-uri xlink:href="https://zh-szf.ru/en/nauka/article/73010/view">https://zh-szf.ru/en/nauka/article/73010/view</self-uri>
   <abstract xml:lang="ru">
    <p>Нам представляется, что хотя каждая из конкретно-исторических форм культуры функционирует в пределах «своей» цивилизации, генетически, структурно и функционально искусство всегда сохраняет свою духовно-творческую «избыточность» по отношению к своей цивилизации, а ее признаки как раз и характеризуют культуру по отношению к цивилизации со стороны его относительной автономности и&#13;
творческой свободы.&#13;
Ориентация цивилизации на средства жизни, ближайшие практические интересы и ценности, обусловленные ее направленностью на освоение, использование естественно-природных условий жизни, жизни внешней дополняются во всяком конкретном социуме, «просветляются» обращенностью культуры, а в особенности искусства к жизни внутренней, выражающей беспредельность «притязаний чело-&#13;
веческого духа».&#13;
Для художественной рефлексии слои психической реальности оказываются доступными. И неслучайно, видимо, в научных исследованиях этой проблематики мы видим подчас больше ссылок на произведения художников, чем на собственно научные труды. То же происходит и с объективной реальностью, и на границах непознанного, бесконечного. Требование достоверности, проверяемости, необходимой аксиоматизации знания затрудняет в науке становление и институализацию гипотетической идеи, требует преодоления существующей парадигмы и соответствующих эмпирических подтверждений. Иначе непознанное эксплицируется в искусстве. Оно входит в него во всем объеме неопределенности и невероятности.&#13;
Если техническая цивилизация строит свои отношения с природным универсумом, реализуя принципы потребления и покорения природы, подчинения ее человеку, как бы для блага человека, то культура, и прежде всего искусство, культивируют наше отношение к природе, в основе которого лежат бескорыстные созерцания, благоговение, трепетное восхищение как высшей и совершеннейшей формой творения, являющегося для человека вечным источником творческого вдохновения. В отличие от антропоцентризма цивилизации, искусству присущи экологизм и стремление к универсальному единству с природой, ее пантеистическое восприятие.</p>
   </abstract>
   <trans-abstract xml:lang="en">
    <p>. It seems to us that although each of the concrete historical forms of culture functions within &quot;its&quot; civilization, genetically, structurally and functionally, art always retains its spiritual and creative &quot;redundancy&quot; in relation to its civilization, and its signs precisely characterize culture in relation to civilization from the side of its relative autonomy and creativity freedom.&#13;
The orientation of civilization towards the means of life, the immediate practical interests and values due to its focus on the development, use of natural conditions of life, external life are complemented in any particular society, &quot;enlightened&quot; by the appeal of culture, and especially art to internal life, expressing the boundlessness of the &quot;claims of the human spirit&quot;.&#13;
Layers of psychic reality are available for artistic reflection. And it is no coincidence, apparently, that in scientific research on this issue we sometimes see more references to the works of artists than to the actual scientific works. The same thing happens with objective reality, and on the borders of the unknown, the infinite. The requirement of reliability, verifiability, and the necessary axiomatization of knowledge complicates the formation and institutionalization of a hypothetical idea in science, requires overcoming the existing paradigm and corresponding empirical confirmations. Otherwise, the unknown is explicated in art. It enters into it in the full scope of uncertainty and improbability.&#13;
If technical civilization builds its relations with the natural universe, realizing the principles of consumption and subjugation of nature, subordination to man, as if for the benefit of man, then culture, and above all art, cultivate our attitude to nature, which is based on disinterested contemplation, reverence, reverent admiration as the highest and most perfect form of creation, which is for a person, an eternal source of creative inspiration. Unlike the anthropocentrism of civilization, art is characterized by environmentalism and the desire for universal unity with nature, its pantheistic perception.</p>
   </trans-abstract>
   <kwd-group xml:lang="ru">
    <kwd>цивилизация и культура</kwd>
    <kwd>техносфера</kwd>
    <kwd>пневматосфера</kwd>
    <kwd>ноосфера</kwd>
   </kwd-group>
   <kwd-group xml:lang="en">
    <kwd>civilization and culture</kwd>
    <kwd>technosphere</kwd>
    <kwd>pneumatosphere</kwd>
    <kwd>noosphere</kwd>
   </kwd-group>
  </article-meta>
 </front>
 <body>
  <p></p>
 </body>
 <back>
  <ref-list>
   <ref id="B1">
    <label>1.</label>
    <citation-alternatives>
     <mixed-citation xml:lang="ru">Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. М., 1979.</mixed-citation>
     <mixed-citation xml:lang="en">Bakhtin M.M. Estetika slovesnogo tvorchestva. M., 1979.</mixed-citation>
    </citation-alternatives>
   </ref>
   <ref id="B2">
    <label>2.</label>
    <citation-alternatives>
     <mixed-citation xml:lang="ru">Башляр Г. Новый рационализм. М., 1987.</mixed-citation>
     <mixed-citation xml:lang="en">Bashlyar G. Novyy ratsionalizm. M., 1987.</mixed-citation>
    </citation-alternatives>
   </ref>
   <ref id="B3">
    <label>3.</label>
    <citation-alternatives>
     <mixed-citation xml:lang="ru">Бергсон А. Два источника морали и религии. М.: Канон, 1994</mixed-citation>
     <mixed-citation xml:lang="en">Bergson A. Dva istochnika morali i religii. M.: Kanon, 1994</mixed-citation>
    </citation-alternatives>
   </ref>
   <ref id="B4">
    <label>4.</label>
    <citation-alternatives>
     <mixed-citation xml:lang="ru">Бердяев, Н. А. Дух и реальность. Основы благочеловеческой духовности / Н.А. Бердяев. - М.: Издательство Белорусского Экзархата - Белорусской Православной Церкви, 2011.</mixed-citation>
     <mixed-citation xml:lang="en">Berdyaev, N. A. Dukh i real'nost'. Osnovy blagochelovecheskoy dukhovnosti / N.A. Berdyaev. - M.: Izdatel'stvo Belorusskogo Ekzarkhata - Belorusskoy Pravoslavnoy Tserkvi, 2011.</mixed-citation>
    </citation-alternatives>
   </ref>
   <ref id="B5">
    <label>5.</label>
    <citation-alternatives>
     <mixed-citation xml:lang="ru">Вернадский В.И. Философские мысли натуралиста. М., 1988.</mixed-citation>
     <mixed-citation xml:lang="en">Vernadskiy V.I. Filosofskie mysli naturalista. M., 1988.</mixed-citation>
    </citation-alternatives>
   </ref>
   <ref id="B6">
    <label>6.</label>
    <citation-alternatives>
     <mixed-citation xml:lang="ru">Вернадский В.И. Философские мысли натуралиста. М., 1988.</mixed-citation>
     <mixed-citation xml:lang="en">Vernadskiy V.I. Filosofskie mysli naturalista. M., 1988.</mixed-citation>
    </citation-alternatives>
   </ref>
   <ref id="B7">
    <label>7.</label>
    <citation-alternatives>
     <mixed-citation xml:lang="ru">Выготский Л. Психология искусства. М., 1968.</mixed-citation>
     <mixed-citation xml:lang="en">Vygotskiy L. Psikhologiya iskusstva. M., 1968.</mixed-citation>
    </citation-alternatives>
   </ref>
   <ref id="B8">
    <label>8.</label>
    <citation-alternatives>
     <mixed-citation xml:lang="ru">Выготский Л.С. Психология искусства. М.: «Феникс», 1998</mixed-citation>
     <mixed-citation xml:lang="en">Vygotskiy L.S. Psikhologiya iskusstva. M.: «Feniks», 1998</mixed-citation>
    </citation-alternatives>
   </ref>
   <ref id="B9">
    <label>9.</label>
    <citation-alternatives>
     <mixed-citation xml:lang="ru">Гиренок Ф.И. Экология. Цивилизация. Ноосфера. М., 1987.</mixed-citation>
     <mixed-citation xml:lang="en">Girenok F.I. Ekologiya. Tsivilizatsiya. Noosfera. M., 1987.</mixed-citation>
    </citation-alternatives>
   </ref>
   <ref id="B10">
    <label>10.</label>
    <citation-alternatives>
     <mixed-citation xml:lang="ru">Гулыга А.В. Эстетика в свете аксиологии. СПб.: «Алетейя», 2000.</mixed-citation>
     <mixed-citation xml:lang="en">Gulyga A.V. Estetika v svete aksiologii. SPb.: «Aleteyya», 2000.</mixed-citation>
    </citation-alternatives>
   </ref>
   <ref id="B11">
    <label>11.</label>
    <citation-alternatives>
     <mixed-citation xml:lang="ru">Диденко В.Д. Культура и цивилизация в 21 веке. Техносфера, ноосфера, пневматосфера // Управление. 2013. № 2.</mixed-citation>
     <mixed-citation xml:lang="en">Didenko V.D. Kul'tura i tsivilizatsiya v 21 veke. Tekhnosfera, noosfera, pnevmatosfera // Upravlenie. 2013. № 2.</mixed-citation>
    </citation-alternatives>
   </ref>
   <ref id="B12">
    <label>12.</label>
    <citation-alternatives>
     <mixed-citation xml:lang="ru">Диденко В.Д. Культура. Цивилизация. Экономика / в сб.: Проблемы культуры в новой экономической реальности. М.: ГУУ, 1997.</mixed-citation>
     <mixed-citation xml:lang="en">Didenko V.D. Kul'tura. Tsivilizatsiya. Ekonomika / v sb.: Problemy kul'tury v novoy ekonomicheskoy real'nosti. M.: GUU, 1997.</mixed-citation>
    </citation-alternatives>
   </ref>
   <ref id="B13">
    <label>13.</label>
    <citation-alternatives>
     <mixed-citation xml:lang="ru">Дубровский Д.И. Проблема идеального. М., 1983.</mixed-citation>
     <mixed-citation xml:lang="en">Dubrovskiy D.I. Problema ideal'nogo. M., 1983.</mixed-citation>
    </citation-alternatives>
   </ref>
   <ref id="B14">
    <label>14.</label>
    <citation-alternatives>
     <mixed-citation xml:lang="ru">Завадский С.А., Новикова Л.И. Искусство и цивилизация. М., 1986.</mixed-citation>
     <mixed-citation xml:lang="en">Zavadskiy S.A., Novikova L.I. Iskusstvo i tsivilizatsiya. M., 1986.</mixed-citation>
    </citation-alternatives>
   </ref>
   <ref id="B15">
    <label>15.</label>
    <citation-alternatives>
     <mixed-citation xml:lang="ru">Лотман Ю.М. Внутри мыслящих миров. СПБ.: Азбука, 2016.</mixed-citation>
     <mixed-citation xml:lang="en">Lotman Yu.M. Vnutri myslyashchikh mirov. SPB.: Azbuka, 2016.</mixed-citation>
    </citation-alternatives>
   </ref>
   <ref id="B16">
    <label>16.</label>
    <citation-alternatives>
     <mixed-citation xml:lang="ru">Мамардашвили М.К. Сознание и цивилизация // Человек в системе наук. М., 1989.</mixed-citation>
     <mixed-citation xml:lang="en">Mamardashvili M.K. Soznanie i tsivilizatsiya // Chelovek v sisteme nauk. M., 1989.</mixed-citation>
    </citation-alternatives>
   </ref>
   <ref id="B17">
    <label>17.</label>
    <citation-alternatives>
     <mixed-citation xml:lang="ru">Мигунов А.С. Искусство и процесс познания. М., 1986.</mixed-citation>
     <mixed-citation xml:lang="en">Migunov A.S. Iskusstvo i protsess poznaniya. M., 1986.</mixed-citation>
    </citation-alternatives>
   </ref>
   <ref id="B18">
    <label>18.</label>
    <citation-alternatives>
     <mixed-citation xml:lang="ru">Моисеев Н.М. Экология, нравственность и политика // Вопросы философии. 1989. № 5.</mixed-citation>
     <mixed-citation xml:lang="en">Moiseev N.M. Ekologiya, nravstvennost' i politika // Voprosy filosofii. 1989. № 5.</mixed-citation>
    </citation-alternatives>
   </ref>
   <ref id="B19">
    <label>19.</label>
    <citation-alternatives>
     <mixed-citation xml:lang="ru">Никонов С.Б. Глобализация и СМИ. СПБ, 2006</mixed-citation>
     <mixed-citation xml:lang="en">Nikonov S.B. Globalizatsiya i SMI. SPB, 2006</mixed-citation>
    </citation-alternatives>
   </ref>
   <ref id="B20">
    <label>20.</label>
    <citation-alternatives>
     <mixed-citation xml:lang="ru">Сахаров А.Д. Мир через полвека // Вопросы философии. 1989. № 1.</mixed-citation>
     <mixed-citation xml:lang="en">Sakharov A.D. Mir cherez polveka // Voprosy filosofii. 1989. № 1.</mixed-citation>
    </citation-alternatives>
   </ref>
   <ref id="B21">
    <label>21.</label>
    <citation-alternatives>
     <mixed-citation xml:lang="ru">Удовик С.Л. Глобализация: семиотические подходы. Москва, 2002</mixed-citation>
     <mixed-citation xml:lang="en">Udovik S.L. Globalizatsiya: semioticheskie podkhody. Moskva, 2002</mixed-citation>
    </citation-alternatives>
   </ref>
   <ref id="B22">
    <label>22.</label>
    <citation-alternatives>
     <mixed-citation xml:lang="ru">Х. Ортега-и-Гассет. Восстание масс // Вопросы философии. 1989. №3.</mixed-citation>
     <mixed-citation xml:lang="en">Kh. Ortega-i-Gasset. Vosstanie mass // Voprosy filosofii. 1989. №3.</mixed-citation>
    </citation-alternatives>
   </ref>
   <ref id="B23">
    <label>23.</label>
    <citation-alternatives>
     <mixed-citation xml:lang="ru">Юнг К.Г. Феномен духа в искусстве и науке. М.: «Ренессанс», 1992</mixed-citation>
     <mixed-citation xml:lang="en">Yung K.G. Fenomen dukha v iskusstve i nauke. M.: «Renessans», 1992</mixed-citation>
    </citation-alternatives>
   </ref>
   <ref id="B24">
    <label>24.</label>
    <citation-alternatives>
     <mixed-citation xml:lang="ru">Яковлев Е.Г. Эстетика. Искусствознание. Религиоведение. М.: «Университет», 2003.</mixed-citation>
     <mixed-citation xml:lang="en">Yakovlev E.G. Estetika. Iskusstvoznanie. Religiovedenie. M.: «Universitet», 2003.</mixed-citation>
    </citation-alternatives>
   </ref>
   <ref id="B25">
    <label>25.</label>
    <citation-alternatives>
     <mixed-citation xml:lang="ru">Ясперс К. Смысл и назначение истории. М.: Политическая литература, 1991</mixed-citation>
     <mixed-citation xml:lang="en">Yaspers K. Smysl i naznachenie istorii. M.: Politicheskaya literatura, 1991</mixed-citation>
    </citation-alternatives>
   </ref>
  </ref-list>
 </back>
</article>
