Скульптура как идеологический транслятор
Широкое распространение в последнее время получило понятие «война памятников». В центре этой войны оказывается Россия и ее история. Прошла охватившая большинство посткоммунистических стран волна демонтажей и осквернений памятников советским воинам. В центре Парижа подвергся осквернению памятник Русскому экспедиционному корпусу. В Гданьске и вовсе установлена скульптурная композиция, изображающая советского солдата, насилующего беременную польку. Прокуратура польского города признаков разжигания национальной розни в этом не обнаружила. Происходящие процессы укладываются в определенную идеологическую канву. Ее обнаружение актуализирует вопрос о связи монументальной скульптуры и идеологии.
Идеология может транслироваться разными способами. Одна из форм трансляции — монументальная скульптура. Идеологические возможности монументальной скульптуры связаны с визуализацией используемых государственной пропагандой образов. Образ в пропаганде, как известно по теории PR, более действенен, чем логическая аргументация. Это объясняется численно преобладающим наглядно-образным типом мышления. Монументальная скульптура в этом отношении идеальна — она и наглядна, и образна. Чаще всего посредством монументальной скульптуры создается в рамках соответствующей идеологии свой пантеон героев. Реже скуль-



