Россия
Статья посвящена анализу империи как особой политической формы цивилизационной организации на примере Византии, в контексте современного дискурса о многополярности мировой политики. Цель исследования – выявить роль идеологического и ценностного ядра в обеспечении интеграционной устойчивости многонационального государства. В задачи работы входят: 1) определение взаимосвязи между понятием «цивилизация» и «империя» в политико-философской традиции; 2) рассмотрение византийской модели как синтеза универсалистской идеи «вечного Рима» и христианской миссии; 3) изучение механизмов интеграции и кризисов имперской идентичности. Методология исследования опирается на историко-философский анализ и сравнительный подход. В работе используются источники античных, средневековых и новоевропейских мыслителей (Полибий, Цицерон, Августин, Монтескье), а также труды по византиноведению. Привлекаются междисциплинарные методы – история идей, цивилизационный подход, институциональный анализ. Теоретическая значимость статьи заключается в том, что она вносит вклад в развитие цивилизационного и имперского подходов в политологии, показывая взаимосвязь между ценностным ядром и институциональной устойчивостью сложных политических систем. Анализ византийского опыта позволяет обогатить дискурс о многополярности, выявляя механизмы идеологической интеграции и их пределы в долгосрочной перспективе. Практическая значимость исследования состоит в том, что автор приходит к выводу об определении устойчивости имперской формы не только военной или экономической мощью, но прежде всего наличием интегрирующей идеи, обеспечивающей единство ценностных и институциональных основ. Выводы исследования - Византия демонстрирует высокую эффективность модели, основанной на сакрализации власти, доктрине «симфонии властей» и универсальной миссии. Однако доминирование централизованного религиозно-культурного стандарта и неспособность адаптировать его к многообразию региональных идентичностей, в сочетании с внешним давлением и внутренними элитными конфликтами, привели к ослаблению идеологического фундамента и политической дезинтеграции.
Византия, сакрализация власти, «симфония властей», идеология, ценности, институты, многополярность
1. Августин А. О граде Божием. – М.: Омега-Л, 2021. – 1326 с.
2. Иванов А.В., Попков Ю.В. Меридианы и параллели цивилизаций Евразии // Россия в глобальной политике. – 2025. – Т. 23. – № 4. – С. 152–166. DOI: https://doi.org/10.31278/1810-6439-2025-23-4-152-166; EDN: https://elibrary.ru/IJUCJZ
3. Ильин М.В., Веретевская А.В. Альтернативные подходы к моделированию мировых политических процессов и порядков // Политическая наука. – 2025. – № 1. – С. 16-49. DOI: https://doi.org/10.31249/poln/2025.01.01; EDN: https://elibrary.ru/ESGJAN
4. Ливий Т. История Рима от основания города. – М.: Наука, 1989. – 576 с.
5. Монтескье Ш. Л. О духе законов. – СПб.: Азбука, 2023. – 832 с.
6. Мчедлова М.М. Религия в проектах современности: между алармизмом, политической целесообразностью и утопией // Полис. Политические исследования. – 2024. – № 2. – С. 50-64. – DOIhttps://doi.org/10.17976/jpps/2024.02.05. EDN: https://elibrary.ru/ZAMWYG
7. Нефедовский Г.В. Светская и духовная власть в системе «симфонии властей»: от Византии к России // Право и практика. – 2025. № 1. С. 6-12. – DOIhttps://doi.org/10.24412/2411-2275-2025-1-6-12. EDN: https://elibrary.ru/VXFLAO
8. Полибий. Всеобщая история. – М.: АСТ, 2004. – 768 с.
9. Сигачев М.И., Харин А.Н., Скакун П.П. Теоретическое и проектное осмысление Российской государственности сквозь призму концепции неоимперии // Тетради по консерватизму. – 2022. – № 2. – С. 287-310. – DOIhttps://doi.org/10.24030/24092517-2022-0-2-287-310. EDN: https://elibrary.ru/AHDEXI
10. Хантингтон С. Столкновение цивилизаций. – М.: АСТ, 2003. – 603 с. EDN: https://elibrary.ru/TUPBEP
11. Цицерон. О государстве. – М.: Neoclassic, 2022. – 416 с.
12. Шпенглер О. Закат Европы. Очерки морфологии мировой истории. 1. Гештальт и действительность / пер. с нем., вступ. ст. и примеч. К.А. Свасьяна.: Мысль, 1993. – 663 с.
13. Cameron A. Byzantium and the Roman Tradition // The American Historical Review. – 1980. – N 85(2). – P. 285–307.
14. Dagron G. Empereur et prêtre: Étude sur le “césaropapisme” byzantin. – Paris: Gallimard, 1996.
15. Eusebius. Life of Constantine. Averil, Cameron; Stuart Hall, trans. – Oxford: Clarendon Press, 1999.
16. Jones A.H.M. The Later Roman Empire, 284–602. – Oxford: Blackwell, 1964.
17. Kazhdan A. Byzantine Civilization. In: The Oxford Dictionary of Byzantium. – Oxford: OUP, 1991.
18. Mango C. Byzantium: The Empire of New Rome. – London: Phoenix, 2002.
19. Meyendorff J. Byzantine Theology. – New York: Fordham University Press, 1974.
20. Runciman S. The Great Church in Captivity. – Cambridge: CUP, 1968.
21. Tannous J. The Making of the Medieval Middle East. – Harvard University Press, 2018. DOI: https://doi.org/10.23943/princeton/9780691179094.001.0001
22. Toynbee A.J. A Study of History. – Oxford University Press, 1957. – 552 p.
23. Treadgold W. Byzantium and Its Army, 284–1081. – Stanford: SUP, 1995.
