Киргизия
Статья посвящена философско-антропологическому анализу глобализации как процесса, трансформирующего основания идентичности и культурной памяти. Исследование исходит из тезиса, что современная глобализация действует преимущественно не через прямое культурное подавление, а через стандартизацию повседневных практик и алгоритмическую организацию поведения, формируя режим культурной нейтрализации. Показано, что универсализм поздней глобальной модерности всё чаще выступает не гуманистическим идеалом, а инструментом гомогенизации: локальные традиции утрачивают символическую плотность, а субъективность редуцируется до функционального профиля, пригодного для прогнозирования и управляемого воздействия. Особое внимание уделено понятию «генетической памяти», используемому в культурно-философском (метафорическом) смысле как обозначение устойчивых схем восприятия, чувствования и мышления, транслируемых через язык, ритуалы и историческую преемственность. Выявляется тенденция к девитализации субъекта: экзистенциально насыщенный опыт уступает место интерфейсным сценариям, а критическая рефлексия — реактивным поведенческим паттернам. В хайдеггеровской перспективе данный сдвиг интерпретируется как модус забвения бытия, при котором человек становится компонентом управляемой системы. Делается вывод о необходимости философской ответственности, возвращения к культурной памяти и укрепления практик критического мышления как условий сохранения самости в глобализированном мире.
глобализация, универсализм, унификация, идентичность, культурная память, генетическая память, цифровизация, алгоритмизация, функционализация субъекта, девитализация, культурная автономия, забвение бытия
1. Аверинцев С.С. Философия культуры и проблемы глобализации [Текст] / С.С. Аверинцев. - М.: Республика, 1994. - 256 с.
2. Бауман З. Глобализация: последствия для человека и общества [Текст] / З. Бауман – М.: Юрист, 2007. — 288 с.
3. Бек У. Общество риска: на пути к другому модерну [Текст] / У. Бек пер. с нем. – М.: Прогресс-Традиция, 2000. — 384 с.
4. Бекбоев А.А. Искусственный интеллект как метафизика: философский подход [Текст] / А.А. Бекбоев, А.А., Имашова, Ч.К. Сооронбаева // Международный журнал гуманитарных и естественных наук. - 2025.- № 7-1 (106). - С. 6–12. — DOI:https://doi.org/10.24412/2500-1000-2025-7-1-6-12.
5. Бекбоев А.А. Искусственный интеллект как «чёрный ящик» разума (историко-философский и эпистемологический подход) [Текст] / А.А. Бекбоев, А.А., Имашова, С.К. Касымов // Известия НАН КР. Илим. - 2025. - № 4. - С. 158 -165.
6. Гидденс Э. Третий путь: обновление социальной демократии. [Текст] / Э. Гидденс. – М.: Изд. дом ГУ ВШЭ, 1999. - 320 с.
7. Лосев А.Ф. Философия имени [Текст] /А.Ф. Лосев. – М.: Классика, 2002. - 384 с.
8. Мамардашвили М.К. Философия как способ жизни [Текст] / М.К. Мамардашвили. – М.: Республика, 1995. - 400 с.
9. Нора П. Между памятью и историей: проблематика мест памяти [Текст] / П. Нора // Идентичность в эпоху глобализации / под ред. Д. Шелла. - СПб.: Издательство Ивана Лимбаха, 2012. - С. 123–128.
10. Соловьёв А.А. Проблемы глобализации: философские и социальные аспекты [Текст] / А.А. Соловьёв. – СПб.: Изд-во СПбГУ, 2005. - 196 с.
11. Han B.-Ch. Psychopolitics: Neoliberalism and New Technologies of Power. - London: Verso, 2017.- 96 p.
12. Heidegger M. Die Frage nach der Technik // Vorträge und Aufsätze. - Pfullingen: Neske, 1954.- S. 13–44.
13. Zuboff S. The Age of Surveillance Capitalism: The Fight for a Human Future at the New Frontier of Power. - New York: PublicAffairs, 2019. - 704 p.
